【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

——吕思勉《中国制度史》

材料二   随着门阀世族的表落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近隋炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”……秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。

——邓嗣禹《中国科举制度起源考》

(1)根据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度及其标准。
(2)根据材料二，结合所学知识说明隋创立科举制的社会原因，概括科举制影响。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   隋唐开始的科举制以考试取人，扩大了用人范围，对历代封建国家政权的稳定发挥了巨大作用。两宋科举制度进一步发展完善，“取士不问家世”，科举成为选拔官员的主要途径。

——摘编自教育部组织编写《国家制度与社会治理》

材料二   元仁宗在元灭南宋而统一全国之后出生，身边从小就有一批儒臣侍奉，受以儒学为主的汉文化影响较深。初登帝位后即宣布：“朕所愿者，安百姓以图至治，然匪用儒士，何以致此。设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也。”据《元史·选举制》记载，皇庆元年（1312年），元仁宗命令李孟、程钜夫等人议定科举之法，规定了科举考试的目的、内容、方式及录取人数等。并明确规定：“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之。浮华过实，朕所不取。”最终废止了唐代以来实行了六百余年的诗赋取士之法，而定为以经义取士，且经义必须以程朱理学的注释为评卷标准。这一规定又为明清两朝用了近六百年，其文化影响尤为深远。

——摘编自龚贤《元代科举制的文化阐释》

材料三   蒙古统治者对汉文化了解不深，认为词赋空虚无实用，科举所取人才只能舞文弄墨，没有其他能力。元朝恢复科举后，一方面，废去了易于流于外在形式、讲求华丽辞藻的律赋，仅考古赋，蒙古、色目人则可以不考古赋。另一方面，经义以朱子“四书”为尊，理学等策略是以国家意志的形式出现的，不可避免地成为元代统治思想的主流。元代科举只考古赋，加之理学标准的特点，形成了元代学术质朴无华的风气，同时也影响了文风的走向，浮华艳丽的文风在元代受到了排斥，这也是“平易雅正”的诗文风气能够风靡延祐文坛的原因之一。

——摘编自杨亮《元代科举制与延祐以后南北文风的混一》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明唐宋时期实施科举制的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括元朝科举制的特点及元仁宗力图恢复科举制的原因。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，分析元仁宗恢复科举制在文化方面的影响。
（4）综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代考试制度发展的趋势。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，我说的这个国家就是中国。

——尼赫鲁

材料二   中华民族的传统文化博大精深、源远流长。……从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品质，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。

——温家宝在哈佛大学的演讲

（1）材料一中的“字”可以追溯到什么朝代？指的是什么文字？
（2）材料二中孔子的思想主张是什么？
（3）我们应当如何传承中华民族的传统文化？

【推荐2】阅读下列材料，回答问题

材料一淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之

——《汉书》

（1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么时代特征？

材料二北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录•序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下）”

——袁行霈《中国文学史》

（2）据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因。

材料三古有儒释道三教。自明以来又多一教，日：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、上、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也

——钱大昕（清）《十架斋养新录》

（3）据材料三，概括明清小说流传的特点。

（4）综合上述材料，指出文学流传有何趋势？

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。
材料一 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
——《史记》卷一 《五帝本纪》
（1）材料一反映的是我国古代什么政治制度？其后来又被什么制度所取代？
材料二 诏曰：“朕深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子壅于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其议二千石不举者罪。”有司奏：“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”奏可。
——《资治通鉴》卷十八 《汉纪十》
（2）材料二反映的是我国古代什么制度？依据材料二，指出当时社会存在什么问题，解决办法如何？
材料三 由此论之，职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损；古今之失，莫大于此！愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之敝法，更立一代之美制。
——《资治通鉴》卷八十一 《晋纪三》
（3）材料三中所说的“一代之美制”后来在何时开创？简要说明其创立之初，对匡正时弊所起到的主要历史作用。

【推荐2】自科举制度问世以来，南北方在录取名额上的矛盾便一直存在。阅读下列材料

材料一   科举取士是当时文人士子跻身仕途的主要门径。在开元、天宝以前基本上由北方士子垄断，南方中进士者寥寥无几。但据徐松《登科记考》可知，中唐后有贯进士470人，北方五道245人，南方五道225人。原本南方一些相对落后的地区如福建、江西、岭南等地，也有进士相继登科。

——摘编自葛承雍《大唐之国：1400年的记忆遗产》

材料二   针对科举的公平……发生了陕西籍的司马光与江西籍的欧阳修之间的争论。司马光说：“古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人。”而欧阳修说：“东南之俗好文，故进士多而经学少，西北之人尚质，故进士少而经学多。所以科场取士，东南多取进士、西北多取经学者，各因其材性所长而各随其多少而取之。”

——摘编自平田昌司《文化制度和汉语史》

材料三   1397年明朝科举考试录取进士52人，全是南方人，北方举人全数落选。北方举人强烈不满，纷纷指责主考官自己是南人，就包庇南人压抑北人。朱元璋派人复查，结果是主考官并未舞弊违法，但朱元璋仍然处死了众多的相关人员，并自己出题，自己主考，共录取了61名进士，居然全是北方人。1425年，明朝实行按地域调配进士名额的制度，规定“南六十，北四十”，这便是“南北榜”的由来。1493年，为照顾四川、广西和云南等地，又在这些偏远地区实行“中榜”，并将会试南、北、中榜各按55%、35%、10%的比例录取。

——摘编自郭培贵《中国科举制度通史·明代卷》

完成下列要求
(1)据材料一，指出中唐后科举录取的新变化。结合所学知识，概括导致这种变化的主要原因。
(2)据材料二，归纳司马光和欧阳修关于科举录取标准的不同观点。结合所学知识，北宋政府对科举录取采用了何种调整措施？
(3)根据所学知识，简述材料三中明朝实施“南、北、中榜”的主要目的。综合上述材料，概括影响中国古代科举录取名额的主要因素。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   明中期起，徽州商人在江南经营棉布业极为突出。正德、嘉靖时，徽商程楷兄弟，东贾吴，北贾鲁，“乃吴、鲁人皆乐与少君兄弟游”。嘉靖时，歙县程氏、潘汀州和潘仕等皆曾在苏州经营布业。嘉靖、隆庆时人潘次君者，在江淮业盐，南京业典当，浙江业粮食，而在吴地经营棉布。又如吴良儒，即在吴淞江一带，“以泉布起”，经商的同时，时时奉母起居，“捆载相及，月计者月至，岁计者岁输”，以尽孝道。

——范金民《明清时代的徽商与江南棉布业》

材料二   明清两朝全国录取进士51681人，其中明代为24866人，清代为26815人。江南共考取进士7877人，占全国15.24%，其中明代为3864人，占全国的15.54%，清代为4013人，占全国14.95%。总体而言，明清两代每7个进士，就有1个多出自江南。江南进士不但数量多，而且名次前，最为显赫，明代状元近四分之一和清代状元半数以上出自江南，三鼎甲往往为江南人囊括。自顺治十五年到康熙三十三年的14个状元，清一色是江南人。连中三元者，清代全国仅2人，苏州有其一（即钱棨），“三元坊高竖学宫道左”，天下荣之。人称“国朝文运之盛，江苏为最，他省皆不及也”。不仅如此，江南还出现了父子鼎甲、兄弟鼎甲、祖孙状元、叔侄状元等自古稀见的科第盛况。

——范金民《江南地域文化的魅力》

注：材料中的江南地区相当于现在的江苏省范围内的苏州、无锡、常州、镇江、南京五个市，浙江省的杭州、嘉兴、湖州三市，还有上海市，也就是江浙的8个省辖市加上海这1个直辖市的范围，面积大约为40000平方公里。

(1)根据材料一并结合所学知识，简述材料中反映的明清经济现象。
(2)请简介棉织业在中国古代兴起的条件及影响？
(3)根据材料二并结合所学知识，总结明清江南科举的特点，并分析其原因。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   汉武帝时，只叫地方长官每年要选举些孝子廉吏，但后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为之阻塞了，于是大家都争要为孝廉。本来所谓孝廉，一种是孝子，另一种是廉吏。后来规定每郡满二十万户口的只能举一个，如是则孝廉不分，仅成一个参政入仕的资格而已，后来又请托舞弊，逼得朝廷于嘉举孝廉后再加上一番考试。如是则全失却原来察举孝廉之用意。从此以后，无论选举或考试，都是分区定额的，经济文化落后的地区和经济文化进步的地区，都一样照人口比例来考选。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二   唐代科举制度尚属形成时期，许多制度尚未完善。唐玄宗时宰相杨国忠之子杨喧举试明经，礼部侍郎达奚洵本不欲录取，但终图不敢得罪杨国忠而将杨喧取在高等。”唐德宗时，宰相李实向礼部侍郎知贡举的权德舆推荐私人，要求录取，权德舆未能满足，李实乃开列名单责令录取，否则就要贬官。唐肃宗时，礼部侍郎杨绾甚至要求停罢进士、明经诸科，理由是经科举所选之士，“幼能进学，皆颂当代之诗，长能博文，不越诸家之集。遂相党与，用致虚声”。唐时对科举的批评，主要集中在考生自幼专心读书应举，而所学之内容却无益于事，“所习菲所用，所用非所习”。

——摘编自屈超立《论科举制的政治功能——唐宋与明清的比较》

材料三   唐代科举中，举子在考试前的请托宣传和达官闻人的荐举是非常普遍的现象，并且形成了特有的“行卷”风气。据宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八载，“唐之举人以所业投献主司。逾数日又投，谓之温卷。盖主司可以见史才，诗笔，议论。”唐代著名人物如韩愈、杜牧、皮日休等人都有“行卷”的经历，有些还成为科场和文坛佳话。如《南部新书》卷中就记载了这样一段故事：唐代的项斯一开始并不出名，于是就将自己的作品投献给了江西的杨敬之。杨敬之十分欣赏项斯的才华，还赠诗云：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”没过多久，项斯开始在长安声名远扬，第二年登进士第。

——摘编自胡可先《“座主”与“门生”——唐代科举与官场裙带关系》

(1)根据材料一，概括指出汉代选官制的依据和方式前后有何变化？
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出唐朝科举制度的特点。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，分析唐朝科举制度的影响。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   东汉末年，曹操崛起，能否得人才成为其功业成败的关键因素之一。但这一时期的选官制度，流于形式，充满着弄虚作假的现象。曹操从建安八年（203年），连续五次下令求贤，指出不论身份贵贱，品德如何，只要有“治国用兵之术”，便可选拔为官。但是，世家大族在当时拥有强大的势力，因此，曹魏政权采取的选官制度除了要考虑自身利益，还需要对世家大族有利。220年，魏王曹丕推行九品中正制，在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任。中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，获得资品的士人，由吏部授官。

——摘编自陈泽萍《试论九品中正制创立的原因》

材料二   进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头！”

——摘编自王定保《唐摭言》卷1《散叙进士》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳曹魏改革选官制度的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明唐代选官制度的积极作用。

【推荐3】阅读材料，回答问题：

材料一   其创始的用意在谨慎选才……但末流所及，仍为权门所把持……权贵子弟依恃家庭地位、经济势力及社会关系，本易获取声名，膺列上品；而若干不肖中正更逢迎权贵，徇私舞弊……这制度演变到最后，终于造成“上品无寒门，下品无士族”的局面。

——邹纪万《中国通史：魏晋南北朝史》

材料二   贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”

——王定保《唐摭言》

进士科始盛于高宗时，至玄宗开元以后，益为社会所尊崇。由于参加的士人，不拘资格，因此成为平民的进身之阶，开元以前，朝中名士，杂出他途者尚多。开元以后，进士出身者占十之七八，玄宗时，进士考试始尚诗赋

——傅乐成《中国通史：隋唐五代史》

材料三   科举制的创新之处就在于不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化……科举制的最大合理性在于……“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神

——薛明扬《中国传统文化概论》

（1）材料一中的政治制度是什么，依据材料二指出科举制对唐代的影响。

（2）材料三反映了科举制对现代人才选拔有何历史借鉴价值？