| A．全面照搬中原政策 | B．国家管理制度加强 |
| C．民族之间矛盾消弭 | D．科举取士有所弱化 |
| 创立 | 隋朝 | 隋文帝开始用分科考试的办法选报官员，隋炀帝正式设进士科，科举制正式诞生 |
| 完善 | 唐朝 | 太宗时增加考试科目；武周时首创武举和殿试；玄宗时诗赋成为进士科考试内容 |
| 发展 | 北宋 | 严格考试程序分为乡试、省试、殿试三级；实行糊名法，防止舞弊；录取名额与唐朝相比大大增加 |
| 强化 | 明清 | 明清时期实行八股取士，规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解 |
②科举制利于加强中央集权，提高官员文化素质
③科举制促进了教育文化艺术的发展
④进士及第者可以直接做官，导致官场腐败丛生
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．南方优越的地理条件 | B．强化专制集权的需要 |
| C．历史传统的深远影响 | D．经济发展的不平衡性 |
| A．尊卑等级理念 | B．无为而治理念 | C．亲民为民理念 | D．君权神授理念 |
| 时间 | 主要内容 |
| 1381年 | 令“颁‘五经’‘四书’于北方学校” |
| 1387年 | 命吏部迁南方学官之有学行者教之，增广生员，不拘额数，复其家 |
| 1391年 | 命礼部颁书籍于北方学校 |
| A．提高了北方士人的文化水平 | B．缩小了区域经济的水平差异 |
| C．实现了南北教育的均衡发展 | D．缓解了统治集团的内部矛盾 |
材料一 洪武朝推行荐举，初衷是招揽“聪明正直”“贤良方正”“孝弟力田”“儒士”“孝廉”“秀才”“人才”“耆民”八类英才。在重开科举之前，“中外大小臣工皆得推举，下至仓、库、司、局诸杂流，亦令举文学才干之士”，形成了举国荐才的局面。朱元璋信赖荐辟，除他个人经历的因素外，更重要的是朝廷对人才需求较大，但以制度性的科举考试选拔，却无法满足完善国家行政的紧迫性。况且，荐举的信息源经由各地官员上报至中央，使朝廷在整合地方文化资源上具有主动性，能为新兴政权提供稳固的社会、政治基础。
材料二 随着国家机构逐步完善，朝廷内外已经注意到荐举制的负面影响，即“所举或乡里亲旧、僚属门下，素相私比者”，给国家制度运行造成一定的破坏。因此，朝廷曾一度罢废了大臣举官之法，但仅靠科举，又无法满足国家对人才的需求，“天下之才，自非一途所能尽”。正德初年，吏部侍郎王鏊上疏提议，在“科贡之外，略仿前代制科或博学宏词之类，以待非常之士……每六年一举，所取不过十余人”，借此网罗遗才。正是基于上述客观环境与时代共识，荐举虽然有不容忽视的弊端，但作为祖宗家法，仍一直与吏部铨选并存。
——以上均摘编自解扬《从行政整合到政治整合——明代荐举及地方实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明初荐举制盛行的原因及特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，评述明朝的荐举制。
| A．官员恪尽职守的要求 | B．革除谄媚之风的决心 |
| C．封印制度的弊端明显 | D．以“孝”治天下的观念 |
时代演变：状元史话
科举考试出现后，社会各阶层人士有了入仕的机会。据文献记载，中国历史上共产生状元700多名，有明确著录籍贯的378名，其地理分布与时空变化如下所示。
历代状元籍贯表
| 地区 | 唐 | 五代 | 北宋 | 南宋 | 辽 | 金 | 元 | 明 | 清 |
| 北方小计 | 40 | 6 | 28 | 6 | 14 | 5 | 11 | 10 | |
| 河南 | 15 | 16 | 1 | 2 | 2 | 1 | |||
| 河北 | 11 | 1 | 4 | 5 | 2 | 3 | 3 | ||
| 山东 | 3 | 3 | 9 | 1 | 4 | 1 | 4 | 5 | |
| 山西 | 4 | 1 | 2 | 3 | |||||
| 陕西 | 4 | 1 | 1 | 2 | 1 | ||||
| 甘肃 | 3 | ||||||||
| 黑龙江 | 1 | ||||||||
| 辽宁 | 1 | ||||||||
| 南方小计 | 17 | 10 | 27 | 74 | 2 | 78 | 88 | ||
| 江苏 | 7 | 1 | 4 | 4 | 17 | 27 | |||
| 浙江 | 2 | 11 | 1 | 20 | 20 | ||||
| 福建 | 2 | 7 | 11 | 10 | 3 | ||||
| 江西 | 2 | 1 | 3 | 3 | 18 | 2 | |||
| 安徽 | 1 | 2 | 2 | 2 | 1 | 6 | 7 | ||
| 四川 | 4 | 1 | 5 | 1 | 1 | 1 | |||
| 广东 | 1 | 1 | 3 | 1 | |||||
| 广西 | 2 | 1 | 2 | ||||||
| 湖南 | 1 | 1 | 1 | 1 | |||||
| 湖北 | 4 | 2 | 3 | ||||||
| 贵州 | 2 |
*本表资料主要来源于两《唐书》、新旧《五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》各正史人物传，《唐才子传》、《登科记考》、《明清进士提名碑录》以及宋元以来主要地方志。
南宋至明清时期状元籍贯分布
——摘编自韩茂莉等《中国古代状元分布的文化背景》
(1)指出材料中状元籍贯时空分布的特征。(2)据材料并结合所学，分析影响状元籍贯时空分布的因素。
| 地区 | 北直隶 | 南直隶 | 山东 | 河南 | 陕西 | 浙江 | 江西 | 福建 |
| 人数 | 7 | 66 | 7 | 2 | 9 | 48 | 48 | 31 |
| A．科举取士实行南北卷制度 | B．南方已成为全国人文渊薮 |
| C．政治与文化中心的同步性 | D．南方开始成为其经济重心 |
材料一 中国古代官箴记载了大量优秀官吏的从政经验与为官之道，形成了独具特色的官箴文化。商代《小人之攸箴》箴谏对象是商王，反对盘庚再次迁都。西周《虞人之箴》劝诫周王吸取前代天子沉溺田猎而亡的教训，规范天子行为。春秋《耄箴》系卫武公为鼓励臣下直言进谏而作。隋代戴逵作《皇太子箴》，唐初张蕴古《大宝箴》谏唐太宗。唐玄宗的《令长新戒》则是专门针对县令群体作的官箴，要求他们体恤贫苦，劝农养富，勤劳躬亲。宋元明清时期，官箴书的创作者主要为官员士大夫，如李元弼的《作邑自箴》、张的《仕学规范》等，所规诫对象主要是文武百官。一些地方官员甚至主动将官箴刻为铭石立于衙署堂前。
——摘编自时晓红《中国传统官箴文化及其现代价值》
材料二 在传统官箴历史演变过程中，始终将“修身、立德、公正、廉明”的政德内容放在重要位置。《周礼》“六廉”说基本涵盖为官者应具备的德行素养。汉代选拔官员的标准是“举孝廉”，按照德、才、能的顺序考察官员。唐代选任、考核和监察官员，都将道德品行放在首位。清代孙嘉淦提出“居官八约”，概括了事君、共人、清廉等丰富内容。
——摘编自王杰《古代官箴的教化功能及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代官箴对象的演变趋势。(2)根据上述材料并结合所学知识，简述古代官箴文化的历史作用。
