公元前606年,楚庄王伐陆浑戎,遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王,楚王问鼎大小轻重。王孙满对曰:“在德不在鼎。”这就是历史上有名的“问鼎中原”之典。该典故反映的实质问题是
A.王权衰弱,分封制受到挑战 | B.周王室偏居一隅,特权不再 |
C.大国兼并小国得到王室认可 | D.诸侯国势力增强,对抗中央 |
更新时间:2021-05-07 07:32:55
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【推荐1】《汉书·地理志》中记载:“秦并兼四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”这说明秦认为西周
A.主权神秘化,不利于长治久安 | B.分封诸侯,容易引起地方割据 |
C.中央权力集中,引起诸侯不满 | D.家天下继承制,违背历史潮流 |
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【推荐2】在考古发掘中,商代晩期的都城安阳殷墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙,构成了中原早期都城“大都无城墙”的鲜明特色。对此解释最有可能的是
A.保留原始社会部族遗风 |
B.尚未形成中央集权体制 |
C.王都的实力与文化自信 |
D.经济技术条件的限制 |
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【推荐1】如表为先秦史料记载。这反映出当时( )
记载 | 出处 |
若国有大故(大故:大事故),则致万民(国人)于王门,令无节者不行于天下 | 《周礼·大司徒》 |
掌外朝之政,以致万民而询焉。一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君 | 《周礼·小司寇》 |
汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮 | 《尚书·洪范》 |
A.政治权力与血缘关系相结合 | B.集体议政避免了决策的失误 |
C.周天子具有礼贤下士的风范 | D.原始民主仍具一定的影响力 |
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【推荐2】殷商统治者自称“受命于天”,把自己的统治假托为“上帝”的命令。周人灭殷后吸取殷亡的教训,认为“天命靡常”,即“天命”不是固定不变的,能否享有“天命”,取决于君主是否有良好的道德品质,能否保民。这一思想变化反映出( )
A.原始民主政治的影响 | B.民本思想的萌发 |
C.统治者道德修养提升 | D.神权政治的衰微 |
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【推荐1】春秋时期,大国的争霸战争不可避免地带来种种惨祸、灾难和痛苦,但也产生了有利于历史前进的客观效果。这主要表现在( )
A.区域性局部统一实现 | B.变法成为时代潮流 |
C.礼乐制度日益被接受 | D.君主专制制度建立 |
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【推荐2】晋厉公(公元前580-前573年在位)被弑后,悼公受大臣拥立时说:“孤始愿不及此。虽及此,岂非天乎!”这表明( )
A.晋悼公完全受到大臣的拥戴 | B.卿大夫掌握了晋国大政 |
C.周天子确立了天下共主地位 | D.晋国的分裂已不可避免 |
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【推荐1】唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”,将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是
A.君主专制不断加强 |
B.最高统治集团实现权力的高度集中 |
C.血缘关系为纽带 |
D.思想统一促进政治统一 |
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【推荐2】周成王分封先王之后而建立的楚国,曾诞生过中国浪漫主义文学的开创者屈原。观察下图,楚国大致位于
A.① |
B.② |
C.③ |
D.④ |
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