材料一   如果要在欧洲文化史上选择一个时段同中国明清之际的进步文化作比拟，无论从产生的背景还是从所包蕴的内容来看，都以文艺复兴较为相当（当然，二者的差异也不应忽视）正如伏尔泰所指出的，文艺复兴的重大意义不在于复古，而在于创新。与此相类似，明清之际的大师们是在阐扬先秦诸子和复兴“三代之制'啲旗帜下展开对封建制度及其意识形态的批判的。

——摘自冯天瑜《明清文化史札记》

材料二 《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为宣传维新变法的两部理论著作，两书在当时的思想界引起了强烈的震动。梁启超说：如果把《新学伪经考》比做“思想界之一大飓风”，那么《孔子改制考》便如同“火山喷发”。顽固派指斥康有为“惑世诬民，非圣无法”、“邪说暴行、横流天下。”康有为自己说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”

——摘自李侃等《中国近代史》

材料一   （文艺复兴）的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的，因为从一方面看来，它是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，它却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在初期，它的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。

——摘编自陈衡哲《西洋史》

材料二

材料三   文艺复兴打破神学枷锁，解放人性，启蒙运动“争取人权”。从文艺复兴强调个性、自由到启蒙运动提倡民主、法制：从解放人性到提倡“主权在民”。两者都是新兴资产阶级反封建的伟大斗争，且都有一些共同点，也存在明显差异。

——摘自《从文艺复兴、启蒙运动到法国大革命》

材料四   资产阶级私有制是建立在一些人对另一些人的剥削之上的，无产阶级的目的就是要用革命的暴力推翻资产阶级的统治，夺取政权，实现无产阶级的政治统治和政治民主，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量。共产党人应努全世界民主政党之间的团结和协调。全世界无产者，联合起来！

——摘编自《马克思恩格斯文集》

材料一   约公元前5世纪中叶，古希腊的城邦中出现了一个以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群，被称作智者（学派）。智者们在城邦中发表演讲，教授青年各种知识。由他们倡导而引起思想和社会认识的巨大变革称之为智者运动。这场运动马克思·韦伯称之为“哲学的突破”，“它对构成人类处境的本身及其意义有了新的理解”。

——摘编自杨冬梅《智者运动的兴起及其客观影响》

材料二   以孟德斯鸠等人为代表的思想家，高举“自由”“平等”“人权”“个性解放”的旗帜，提倡发展科学和唯物主义哲学，猛烈打击封建专制主义和封建思想；提倡个性解放，反对宗教和封建主义专制的桎梏。启蒙运动思想家们以理性为武器，希望带领全民摆脱愚昧，解放自我，是他们的共同目的。

——摘编自李莉《论启蒙运动对欧洲音乐的影响》

材料一   智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。

材料二   奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。

——以上两则材料出自岳麓版、人教版教科书内容

材料三   文艺复兴时期的作品

《蒙娜丽莎》          《西斯廷圣母》

材料四   世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。

——马丁·路德

材料五   以下是启蒙运动时期一些思想家的言论孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。

伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。