材料一　古代中国的县出现在春秋时期……至战国时期,秦对外扩张活动不断加剧,县的数目也越来越多。……郡大概到春秋末期才出现……秦国郡辖县制度的形成,大概要到战国末期。秦帝国建立后,废除分封制,确立郡县制为帝国的地方行政制度。……公元前227年,罗马建立第一个行省,之后,随着罗马对外征服的范围不断扩大,行省数目大为增加,行省制成为罗马的重要制度。公元前27年,罗马帝国建立后……行省制度趋于完善……长期的战争以及行省需要重兵驻扎,从而为军阀的出现提供了条件。……行省的发展,破坏了罗马城邦的社会政治经济基础,即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体……最终导致罗马城邦走向崩溃。

材料二　在秦汉帝国,氏族血缘关系残余被较为彻底地铲除,罗马帝国则长期残存。……罗马与秦汉的专制政体有明显的不同之处。尽管秦汉郡县机构复杂,人员众多,但管理层次则是相当分明的……罗马行省机构则远不及秦汉帝国那样复杂。罗马行省之下为城市,由于城市具有自治或半自治的性质……一是罗马行省机构设置简单,官吏人数不多。二是行省主要负责税收、司法和治安等方面事务,远不及秦汉郡县管辖得那样广泛。尽管随着罗马帝国的发展,中央政府对行省控制不断加强,但罗马行省始终没有形成层次分明的管理机构。

材料一   罗马法历史的重要年代

——【英】巴里尼古拉斯《罗马法概论》第二版

材料二   希腊古典文明衰落以后，西方古典文明的另一发源地——罗马迅速崛起，成为西方古典文明发展的最高峰。然而，罗马文明并不是罗马民族单独创造的文化。它是在外来的伊达拉利亚文化，希腊文化的影响下，罗马国家各民族共同智慧的结晶。在充分吸收伊达拉利亚和希腊先进文明的基础上，罗马文明迅速发展起来，成为希腊古典文明的直接继承者。因此，古罗马文化的一个重要的特点就是罗马旧传统和希腊的影响两种因素并存。

——《世界文化遗产荟萃》教师教学用书

——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》

——樊树志《国史概要》

——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛《中国古代史》

材料一   东晋是士族政治发展的顶峰。自南朝开始，统治者不断进行“土断”（即废除侨置、将侨人的户口编入所在郡县），检括士族控制的人口。隋代设立科举制，取代了九品中正制，原为士家大族掌握的选官权被收归中央。唐代为了打击士族威望，由政府出面编修《士族志》将皇族和外戚分列第一、二等，传统士族高门仅被列为第三等。到了北宋时期，士族阶层完全消失，平民社会完全形成，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”成为新的社会风尚。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料二   罗马共和国早期，贵族和平民矛盾尖锐。因此，平民联合起来，多次进行“撤离”运动。在平民的压力下，贵族不得不同意设立保民官来保护平民，并制订了成文法《十二铜表法》；此后，又废除了禁止贵族和平民通婚的法律，包括执政官在内的所有官职均对平民开放。在经济方面，贵族开始减免平民债务，并最终废除债务奴隶制，平民的斗争取得了相当大的胜利。恩格斯对此指出：“平民的胜利炸毁了旧的氏族制度，并在它的废墟上面建立了国家，而氏族贵族和平民不久便完全融入国家中了。”

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史·上编》

材料一   在秦汉大一统帝国建立后直至晚清时期，“天下观”在实际操作中仍然是把中原王朝看做“一个文化共同体，而不是一个政治疆域，更非一个种族疆域”。古代中国的天下观崇尚的是仁、德、礼等文化价值观念，所要实现的是协和万邦的天下秩序。……良好的商业航海气氛和城邦政治孕育了古希腊人朴素的世界主义观念，斯多噶派最先提出了“世界大同主义”的观念，古希腊哲学家德谟克利特曾言：“全世界都是我的故乡。”古罗马帝国亦产生了一种帝国精神，即对武力征服、对外开拓、帝国一统的追求。

——摘编自侯毅、吴昊《论中国“天下观”与西方“世界主义”》

材料二

——摘编自胡波《从霸权更替到“多极制衡”》

材料三   新中国的“世界观”的发展变化可以分为三个阶段：第一个阶段是20世纪50—60年代……对世界保持高度警戒；第二个阶段是20世纪70—80年代……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交前后10年，迅速融入经济全球化，认清世界多极化发展趋势，形成“和谐世界”的理念。

——江涌、王力、黄莺《60年中国之“世界观”》