据周成王时期的何尊（1963年陕西省宝鸡市出土）铭文记载，洛伊地区是天下中心，“宅兹中国，自兹（yì，治理）民”，这是“中国”一词的最早记载。在《史记周本纪》中也有“此（洛阳）天下之中，四方入贡道里均”的记载。据此可以说明
| A．洛阳位于周朝疆域中心 | B．史书记载都是真实可信 |
| C．周朝统治重心发生东移 | D．周朝直接控制区域广阔 |
更新时间：2021-07-18 22:10:16
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【推荐1】下表所示为西周初期和中期同姓公卿与异姓公卿（有姓氏可考）的占比情况。这一变化反映了
| 时期 | 同姓公卿 | 异姓公卿 |
| 西周初期 | 62.5% | 37.5% |
| 西周中期 | 76.2% | 23.8% |
| A．分封制规模的缩小 | B．家国同构观念的强化 |
| C．大一统格局的形成 | D．国家治理水平的提高 |
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【推荐2】周文王与正妻的儿子康叔封于殷商故都，继续采用殷商的法律，按照周的绳索长度计量土地。周成王的同母弟唐叔封于夏朝的中心地带，沿用夏朝的政治制度进行管理。这说明西周初期的统治者
| A．严格实行嫡长子继承制 |
| B．意图保护地方文化的独立性 |
| C．加强对地方的直接控制 |
| D．对被征服地区采取安抚政策 |
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【推荐1】夏商周祭祀时，不仅上推到本族的先王，而且都自认为是黄帝族的后裔；战国时期的楚人也认为自己是黄帝后人颛顼的一脉；汉代匈奴也自认为是夏的分支。这一现象
| A．反映了以华夏为核心的文化认同 |
| B．促进了汉代边疆地区的长期稳定 |
| C．表明了华夏文化由祭祀发展而来 |
| D．体现了战国时期楚人大一统观念 |
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【推荐2】有学者指出，礼乐制度以日常生活为主要着眼点，并以礼乐仪式为载体将政治价值传递到日常生活中去，在日常生活中巩固和强化等级、身份、和权力差异的认同。这反映出礼乐制度
| A．来源于日常生活的等级制 | B．有利于打破贵族垄断地位 |
| C．增强了各阶级间的凝聚力 | D．以教化方式巩固等级认同 |
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【推荐1】孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革，而周朝又继承了商代的制度而稍有变革。西周与商朝相比，政治上的不同点是
| A．实行王位世袭制 |
| B．实行分封制度 |
| C．压迫奴隶和平民 |
| D．实行井田制度 |
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【推荐2】辽宁喀左、北京房山发现了一批西周初期的燕国铜器江苏丹徒也发现了西周初期宜国铜器。此材料有利于说明
| A．分封制加强了中央对地方控制 | B．分封制扩大了中原文化的影响 |
| C．西周燕国宜国冶铜业比较发达 | D．西周形成众星拱月的政治格局 |
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