孔子在《礼记·檀弓上》中说：“而丘也，殷人也。”他自己认为是殷商的后裔。《史记孔子世家》在记述孔子家世及祖籍时说：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，日孔防叔。”观察图，由此推断，孔子先祖在西周时可能受封于
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
更新时间：2021-09-01 11:40:58
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【推荐1】《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（天子同姓）独居五十三人”，据材料可以推断出
| A．西周分封制具有宗族色彩 |
| B．周王赏赐给诸侯土地和人民 |
| C．分封制扩大了西周的疆域 |
| D．受封诸侯必须对天子尽义务 |
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【推荐2】北京出土的西周青铜器“克盉”记载：（周成王）命克（召公长子）做屡（燕）的诸侯，管理和使用羌族…驭族、微族。克进驻侵（燕）地，接收了土地，平息了动乱。对此文物，下列认识错误的是
| A．印证了北京城市的发展历史 | B．佐证西周实行分封制的史实 |
| C．展现了周代青铜器工艺水平 | D．反映克因为立了战功而受封 |
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【推荐1】《礼记·孔子闲居》中，子夏询问孔子怎样才能成为民之父母，孔子说：“夫民之父母，必达于礼乐之原。”即君主、卿大夫应当遵守礼乐之规则，才能为民之父母。这说明礼乐制度的主要作用是
| A．强调民本观念 |
| B．强化等级秩序 |
| C．缓和社会矛盾 |
| D．规范统治行为 |
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【推荐2】据《汉书》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣“其治视民如子”“好为民兴利”使“百姓归之，户口增倍”，吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。这一现象反映出
| A．宗法制度是执政基础 | B．官民共同的政治诉求 |
| C．爱民是官吏考核标准 | D．家国同构的政治影响 |
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【推荐1】如图为克盉，又称太保盉，是西周初期青铜器。盉盖内侧及器沿内侧均有铭文，铭文大意是：周王为表彰召公的功绩，封其子克为燕侯，管理燕地的部族。燕侯制作了盉来纪念这一事件。以下对克盉的描述不符合事实的是（ ）
克盉（
）
克盉（
）| A．印证分封制推行的史实 | B．辅助研究西周青铜工艺 |
| C．帮助我们了解西周文字 | D．象征着至高无上的王权 |
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【推荐2】阅读下表，下列各项中，对此解读正确的是
①礼乐征伐自诸侯出 ②诸侯有拱卫天子的义务
③分封制走向崩溃 ④周王具有天下共主地位
| 时期 | 事件 |
| 周襄王时期 | 戎人入侵，王室要求齐国救援，“齐令诸侯各发卒戍周” |
| 王室发生王子带之乱，“赖诸侯之兵平乱” | |
| 周敬王时期 | 王室发生王子朝之乱，周天子征诸侯兵戍周，最终平定叛乱 |
①礼乐征伐自诸侯出 ②诸侯有拱卫天子的义务
③分封制走向崩溃 ④周王具有天下共主地位
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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