韩非子著有《<解老>喻老》篇，提出道生万物的天道观，阐明了“理”与“道”之间的辩证关系。司马迁在《史记》中有《老庄申韩列传》，把老子、庄子、申不害（曾在韩国主持变法）和韩非子放在一个传中叙述。这反映出
| A．法家深受道家学说的影响 | B．战国时期诸子观点趋同 |
| C．道家与法家之间相互借鉴 | D．汉代著述政治功能明显 |
更新时间：2021-09-19 16:15:21
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【推荐1】历史探究课上，教师从“如何遏制学生上课说话现象”的角度进行设计，提观点，让学生讨论，以便加强对诸子百家思想的理解。
观点1：“这是品德问题，应该以德教化。”
观点2：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”
观点3：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”
上述观点所对应的思想是
观点1：“这是品德问题，应该以德教化。”
观点2：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”
观点3：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”
上述观点所对应的思想是
| A．1—儒，2一法，3—道 |
| B．1—儒，2—道，3—墨 |
| C．1一墨，2一法，3—道 |
| D．1—道，2一墨，3—儒 |
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【推荐2】春秋战国时期出现了一种“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”的新思想。该思想流派是
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
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【推荐1】韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张
①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化
③治国政策必须与时俱进
④先王之政完全不必遵守
①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化
③治国政策必须与时俱进
④先王之政完全不必遵守
| A．①② |
| B．②③ |
| C．①③ |
| D．③④ |
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【推荐2】秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致。每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时
| A．青铜制造技艺高超、产品精美 |
| B．陶器制作工艺达到巅峰 |
| C．法家思想在国家管理上的体现 |
| D．战争催生青铜制造产业 |
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【推荐1】下表为先秦儒法两家的思想主张。对此解读最合理的是( )
| 项 目 | 儒家 | 法家 |
| 法律思想 | 相对轻视法及强制作用 | 重视法的作用 |
| 治国主张 | “为国以礼”、“为政以德”、重“人治” | “以法治国”、“以力服人”、重“法治” |
| A．两者都代表新兴地主阶级的利益 | B．儒法思想出现了逐渐融合的趋势 |
| C．儒法两家都蕴含朴素的平等思想 | D．两者差异基于对人性的不同理解 |
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【推荐2】春秋战国时期，孔子主张“克己复礼以为仁”，老子认为“圣人无常心，以百姓之心为心”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”孟子说：“不以规矩，不能成方圆。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者普遍
| A．强调变革和法律 | B．论战辩驳互不相容 |
| C．重视规则和秩序 | D．维护君主专制统治 |
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