材料一《世界古代文明分布示意图》
材料二 纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐殖质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦”，古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”。
(1)根据自然地理环境，材料中涉及的文明可以划分为哪两大类？列举大约出现在公元前3500年左右的古代文明的有哪两个。
(2)根据材料二，分析自然环境对古埃及、古希腊发展的影响。
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材料 从两河流域再往东越过伊朗高原就进入到我们现在称为远东的地区（严格意义上这是西欧的概念），这一地区的大河也孕育了最初的文明，这就是与埃及文明和美索不达米亚并称为四大文明的古印度文明和中华文明。从文明发生的顺序上来说，远东的文明要晚一些，由于考古材料的局限和一些西方偏见，很长时间，人们认为远东的文明是受中近东的文明影响而发展起来的。目前，越来越多的材料表明，这两大文明具有原生性。印度文明和中华文明在许多方面与古埃及文明和美索不达米亚文明相似，比如都从事农业活动，都有自己的文字系统，都摸索出自己的历法，有成熟的政府管理机构。不过，它们又有各自的不同和特点。这两个文明从最早的时候到现在几乎保持一种长期的连续性（中华文明比印度文明还要明显）。
——摘编自【美】威尔·杜兰特《世界文明史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括远东文明的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明古代四大文明的共性。
材料一 学术界普遍认同：美索不达米亚、古埃及、古印度、古中国、古希腊是世界上的“五大文明发源地”。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。它是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。
——改编自王斯德主编《世界通史》
材料三 公元前5世纪，正值雅典民主政治极盛时代，充其量只有六分之一的居民享受选举权，享有公民身份。广大农民很少参加公民大会，因为放下生产而远来雅典开会是不方便的。列宁曾指出：“奴隶制时代的国家，不论是君主政治或共和政体，贵族共和国或民主共和国，总是奴隶主的国家。”
——摘编自陆满堂《试论雅典民主政治》
材料四 种姓制度诞生于公元前两千年中叶。它以神的名义把人按照严格的等级加以区分：婆罗门是嘴巴，刹帝利是双上肢，吠舍是双腿，首陀罗是双脚，贱民则不属于人身上的任何部分。婆罗门阶层的后代必然是婆罗门阶层，他们即使犯了严重的罪行，也不可以被判处死刑。基本上只能是刹帝利阶层的人士，来担王国家的决策和管理人员，婆罗门阶层也具有一定程度的政治影响力，而其他等级的老百姓是绝对不能够染指政坛的。不同阶层的人士只能从事该阶层相应的工作职位，双方结婚对象大多数是处于同一种姓阶层
——摘编自吴颖铭《古印度种姓制度的研究》
问
(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？分析造成两类文明巨大差异的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“法典”特点。
(3)根据材料三，指出古代雅典政治体制的局限性。
(4)根据材料四并结合所学，分析印度种姓制度的特点。
材料一早在考古学上的埃利都▪欧贝特文化时期(公元前4300~前3500年，军事民主制时期)就巳开始出现城市,这些城市始建于国家产生前,如乌鲁克。及至“苏美尔初史时期”(公元前3500~前2700年),伴随着阶级分化，城市成为结合周围若干城镇、农业地区而形成的国家的中心。在苏美尔,这种以城市为主要基础和单位的国家相继产生了许多，如乌鲁克、乌尔、乌玛、基什、拉阿什等数十个,史学界一般称其为“苏美尔城市国家”或“苏美尔城邦"。苏美尔城邦时期,军事民主制的机构发展为国家的政治机构,即军事首领演化为城邦首领，氏族长老会演化为贵族会议,氏族部落成员参加的民众会议演化为公民男子战士会议(也称人民大会)。这三个机构的力量对比对城邦的政权组织形式具有决定性意义。
——摘编自张志民、张淑君《试论“苏美尔初史时期”城邦政体》
材料二自13世纪后半叶开始,意大利商人除了继续扩展翻越阿尔卑斯山至法国和南德意志的陆上商路外,又不断开发经地中海、直布罗陀海峡和英吉利海峡至英国和尼德兰等地的海上商路。于是,水陆商路几乎遍布了整个西欧地区,在多瑙河、莱茵河流域乃至西班牙和荚格兰各处,凡水陆交通要道口都出现了城市。……一些城市的发展得不到皇帝多少实际的支持,它们的独立性显得尤为突出一一不仅是相对独立于封建领主,也相对地独立于国家权威。它们维护自治权的手段主要是组建城市联盟,联合抗拒封建割据状态下不利于城市发展的各种势力。
——摘编自计秋枫《市民社会的雏形中世纪欧洲城市与市民阶层的历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代美索不达米亚地区早期城市发展的特点。(2)根据材料一、二，指出13世纪后期西欧城市发展与美索不达米亚地区早期城市发展的不同之处，并结合所学知识分析这一时期西欧城市发展的影响。
材料二：大流士一世宣称：凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷--------凡我给他们的命令，他们都遵行不误。
---李铁将选译《古代伊朗史选集》
（1）图一是哪一大河流域文明的典型代表?图二石柱上雕刻的是哪一部法典?并指出这部法典的地位。
（2）图三反映了古代印度的等级制度,这一制度的名称是什么?佛教的创始人在当时属于哪一等级?
（3）上述三幅图片所示都是什么政治制度下的产物?
（4）图四中的场景出现在古希腊哪个重要城邦?该城邦最突出的贡献是什么?
（5）材料二是 哪个地跨欧亚非三洲奴隶制帝国的国王？ 并举另外两个此性质大帝国的名称？再说出两个中世纪 时期地跨欧亚非三洲的大帝国的名称 ？
材料
——摘自爱德华·麦克诺尔·伯恩斯《世界文明史》
(1)根据材料，从示意图中提炼出历史信息。
(2)根据材料并结合所学知识，以公元前1500年以前为界，列举古代世界三个有代表性的文明及每个文明的两个重要成就。
材料一 古代埃及的水利灌溉既有因尼罗河定期泛滥而形成的自然灌溉．也有人工修建的堤坝、开凿的沟渠等带来的水利灌溉。人工水利灌溉，自前王朝后期开始出现．历经法老时期、托勒密时期的发展，取得了极大成效，并得到了历代统治者的重视。《帕勒莫石碑》铭文中记录着早王朝时期，埃及政府专门设有官员观测、记载尼罗河水位的变化，用于指导灌溉系统的运作。“因为尼罗河水位的上涨，随时可能淹没谷地，所以国王采取加固河口的办法．使河水回槽”。灌溉系统可以防止土壤盐碱化，土质因此得以改善。统一、高效的人工灌溉系统需要集体协作，这就要求政府组织官员管理水利灌溉工程，以加强中央集权统治。
——摘编自黄明辉《古代埃及农业水利灌溉探析》
材料二 奏汉时期以开始规划修建一些大型水利灌溉工程而著名，被称为中国历史上第一次灌溉发展的高潮时期。秦帝国成立后，非常重视水利，先后加固和修建郑国渠和灵渠一其中前者为灌溉工程。汉代统治者在不断维修前代水利工程的同时，还修建了引用泾水、渭水、洛水的灌区。引用渭水及其支流的有成国渠、灵轵渠等，灌溉面积从几万亩到几十万亩不等。为应对匈奴的南下侵扰．汉武帝在黄河上游河套地区和河西走廊等地建立地方机构，移民屯田和发展水利灌溉工程。据统计．西汉末年，全国人口已达到5767万，耕地为50600万亩。
——摘编自顾浩、陈茂山《古代中国的灌溉文明》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代埃及水利灌溉的特点和意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦汉时期水利灌溉工程快速发展的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析古代埃及和古代中国水利灌溉发展的历史启示。
材料 从两河流域再往东越过伊朗高原就进入到我们现在称为远东的地区（严格意义上这是西欧的概念），这一地区的大河也孕育了最初的文明，这就是与埃及文明和美索不达米亚并称为四大文明的古印度文明和中华文明。从文明发生的顺序上来说，远东的文明要晚一些，由于考古材料的局限和一些西方偏见，很长时间，人们认为远东的文明是受中近东的文明影响而发展起来的。目前，越来越多的材料表明，这两大文明具有原生性。印度文明和中华文明在许多方面与古埃及文明和美索不达米亚文明相似，比如都从事农业活动，都有自己的文字系统，都摸索出自己的历法，有成熟的政府管理机构。不过，它们又有各自的不同和特点。这两个文明从最早的时候到现在几乎保持一种长期的连续性（中华文明比印度文明还要明显）。
——摘编自【美】威尔·杜兰特《世界文明史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括远东文明的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明古代四大文明的共性。
材料一 随着农业的发展而必定出现一种新的社会组织形式，他的名字叫国家。国家的出现，统治者的出现，职业的分工，村落和城市，也许还有文字……所有这些加在一起就叫文明。
农业本身不是文明，但农业一定引发文明。文明出现的原因很简单，因为农业造成定居，一旦定居，社会就变得越来越复杂，为了处理这些复杂的关系就需要一种社会机制，也就是社会组织，因此，国家就一定会出现。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
材料二 在很大程度上，可以说，人类的历史也就是欧亚大陆各文明地区的历史。欧亚大陆的地位何以会如此优越，其主要原因，也许可用著名人类学家弗朗兹·博亚兹的观点来说明：人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。
——摘编自[美]斯塔夫理阿诺斯《全球通史》（1500年前、后的世界）
(1)根据材料一回答人类文明的出现的标志有哪些？国家产生的根本原因是什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，分析欧亚大陆的地位有哪些优越之处？
材料一 不同时空文明的特点
向你致敬，尼罗河，你来自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤，使得追随者歌唱！ ——古埃及诗歌 |
人与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地永久地调整一切社会关系。 ——《全球通史》 |
当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。 ——崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》 |
“我们的政体的确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是握在多数人手中。” ——伯里克利 |
材料二 为了报复地中海东岸中部城市提尔的坚决抵抗，马其顿人屠杀八千提尔人，被俘当奴隶的共约三万人！公元前336年亚历山大将底比斯夷为平地，并将所有幸存的底比斯人沦为奴隶，底比斯从此灭亡。
波斯帝国东部的中亚地区……先后传进了先进的生产技术和文化，有的地区修建了水库，出现了灌溉农业。
——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史编上卷》
材料三 起先，埃及人和马其顿人是以征服者和统治者的身份去东方的，他们强制推行希腊化模式。但是，在这一过程中，们自己也发生了变化，使随后产生的希腊化文明成为一个混合物，而不是来自其他地区的移植物。”
——斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》
(1)阅读材料一并结合所学知识，从古代尼罗河流域、古代两河流域、古代印度河恒河流域、古代巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿四处文明发源地中，任选其中一处撰写一段解说词。（要求：解说词的结构分为标题、主体、结语三个部分，主要内容包括自然条件、政治制度、文明成果、经济形态等）(2)阅读材料二、三并结合所学知识，概括古代帝国武力扩张的影响并简述古代文明交往的总趋势。
材料一 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩首者同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受爵。力本业耕织致粟帛多者，复其身（免徭役）；事末利及怠而贫者，举认为收孥（官奴婢）。宗室非有军功者论，不得为属籍……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，入三十县。
——摘编自《史记商君列传》
材料二 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。
——摘编自《汉书食货志》
材料三 梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。
——摘编自崔连仲《世界通史》
(1)根据材料一、二，指出涉及商鞅变法的经济措施。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简评商鞅变法的这些经济措施。
(3)根据材料一、三，分别指出梭伦改革和商鞅变法提出担任官职新的条件，并简述两者的共同作用。
材料一 大海成为古希腊人同外界交往的主要通道，航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，这使希腊形成一个开放的社会，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性，使其人格化，众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等，到希腊人的多神崇拜，可以看出，希腊文化是以人为中心的世俗文化。
——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》
材料二 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
（1）根据材料一，概括古希腊“人文精神”的主要内涵，并结合所学知识，分析其产生的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳中国古代“人文精神”的特点并分析其积极作用。
材料一 希腊半岛绝大部分的土地山岭纵横，群山分隔成面积较小而分散的小平原，且土地极为贫瘠。“河流最长不过100多公里。大海也一平如镜，且到处望得见海岸和岛屿，丝毫不令人害怕。分割零碎、自成一统的小平原为城邦国家的存在提供了可能。”因此，有利于形成一个个天然政治单位的地理特征促使希腊城邦确立。……每个城邦辖地不过百里，人口不过数万。各城邦从建立之初便十分珍视独立自治，也没有任何一个城邦具有征服其他城邦的绝对实力。
——摘编自张慧、张文伟《古代雅典民主政治特殊性分析》
材料二 值得反思的是，基于民主对话精神而创造古代政治制度辉煌的雅典民主，也不是十全十美的，它自身明显的局限性。参与雅典民主的公民构成有着十分强烈的“排他性”，妇女、奴隶、外邦移民被排除在雅典民主殿堂之外。在苏格拉底的印象中，雅典的公民大会是由一帮没有专业知识的人构成的，“用抽签的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用抽签的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的……而在这些事情上如果做错的话，其危害要比在管理国务方面发生的错误要轻得多。”
——摘编自张三夕、邹明军《从城邦对话到代议制政治》
(1)根据材料一，指出影响古希腊城邦形成重要因素及城邦的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要说明古代雅典民主政治局限性的表现。
(3)古代各个文明基本独立发展，呈现出什么特征？
