“T－0”地图作为中世纪欧洲最常见的一种地图范式，表达了中世纪人们对世界的理解。下图是由德国牧师于1581年基于“T-O”地图神学的精神内核的抽象世界地图，以耶路撒冷为世界中心，将亚非欧三洲分别置于三个方向围绕耶路撒冷。这反映了
| A．基督教神学对日常生活的影响 | B．地图成为教会思想控制的工具 |
| C．欧洲制图学有神权统治的烙印 | D．基都教会垄断历史地理学研究 |
更新时间：2021-10-19 16:29:08
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【推荐1】纵观整个中世纪时期的英国，国王权力始终处于一种不完整状态之中，其限制既来自于作为中世纪思想文化权威的教会，也来自于作为贵族势力和平民势力代表的议会。这反映了中世纪英国国家权力结构的突出特征是
| A．有限王权的传统 | B．国家结构的松散 |
| C．民主政治的确立 | D．权力分配制度化 |
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【推荐2】根据《大宪章》第六十一条规定，英国需成立由二十五名男爵监督国王恪守《大宪章》的委员会。如果国王执意违反《大宪章》，“此二十五名男爵即可联合全国人民，共同使用权力，以一切方法向余(国王的自称)等施以抑制与压力，诸如夺取余等之城堡、土地与财产”。这一规定（ ）
| A．彰显了等级君主制特征 | B．体现了王权有限的思想 |
| C．奠定了政党内阁的雏形 | D．贯彻了分权制衡的理论 |
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【推荐1】中古西欧的“三种人”（绘画作品）（图片解读：在中古西欧社会，僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人。商人的地位不被承认，没有被纳入这个序列中。）依据图片，解读其本质上反映了（ ）
| A．职业分工不同 | B．神权体制秩序 | C．社会等级特征 | D．体现议会传统 |
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【推荐2】阅读下表“法兰克王国大事记摘编”，这表明当时（ ）
| 时间 | 概况 |
| 511年 | 国王克洛维召开奥尔良宗教会议，制定了具有法律效力的宗教法则 |
| 6世纪中叶 | 法律规定主教可以修改法官判决和处分渎职法官 |
| 7世纪初 | 主教开始参加法兰克王国的立法，并规定最高神职人员犯罪只能由教会处理 |
| A．基督教会的影响力增强 | B．王权依附于教权 |
| C．罗马法的适用范围扩大 | D．封君封臣制完善 |
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