材料一文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复
——保罗・富尔《文艺复兴》
材料二一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力直到遇有界限的地方方才休止。因此,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道:“我不同意你说的每一个字,但是我誓死捍你说话的权力。”
(1)文艺复兴时期的核心思想是什么?就材料一所说的”“文学、艺术等方面自大成就”各举二例。
(2)根据材料二,启蒙运动的核心思想是什么?概况孟德斯鸠、伏尔泰的主张。
(3)结合所学知识,分析启蒙运动产生的重大响。
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材料一 对苏格拉底来说,哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论,而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢?那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知,就更能懂得如何行事。
——(英)凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 人文主义是文艺复兴时期社会思潮的核心。人文主义反对神学抬高神、贬低人的观点,反对教会束缚和封建等级观念,强调人的作用。
——马世力《一本书读懂世界史》
材料三 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
(1)根据材料一,概括苏格拉底的主要观点。结合所学,指出苏格拉底对人性研究的历史价值。
(2)根据材料二,并结合所学,指出文艺复兴的实质和这一时期人文主义的主要诉求。
(3)根据材料三,概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
材料一 中世纪末期,社会生产力提高,商业贸易发展,早期殖民掠夺已经开始。……民族国家正在形成,业已强大的王权再也不能容忍教皇特权,新兴资产阶级则要求夺取教会财富。德国,实力雄厚的诸侯,漠视教廷圣谕,自行其是。意大利布满各种类型的政治实体,北部发达的城市共和国,早将教皇、教会置于一旁。
——摘编自朱锡强《西欧中世纪教权与俗权的斗争及消长》
材料二
文艺复兴 | 宗教改革 | 启蒙运动 | |
时间 | 14-17世纪 | 16世纪 | 17、18世纪 |
传播范围 | 意大利→欧洲 | 德国→欧洲 | 英国→法国→欧美→全世界 |
经济基础 | 资本主义萌芽 | 资本主义发展 | 资本主义生产方式确立 |
矛头指向 | 教会的神学观念 | 天主教会 | 封建神权、专制王权、封建特权 |
群众基础 | 资产阶级上层知识分子 | 国王、贵族、民众 | 资产阶级 |
基本形式 | 借用古希腊、罗马文化 宣扬人文主义 | 披着宗教外衣,利用世 俗力量挑战教皇权威 | 公开反抗封建专制王权 |
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中世纪末期西欧社会的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括三次思想解放运动的演变趋势并简析其共同意义。
(3)根据上述材料并结合所学知识,谈谈政治变革与思想解放的关系。
材料一 文艺复兴确实为思想界带来一次大解放,称得上是在意识形态领域内与中世纪的一场大决裂。从此,自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小。人类开始向自然挑战,向神学挑战,向人类本身挑战。
——摘编自仓理新《书籍传播与社会发展:出版产业的文化社会学研究》
材料二 世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。希腊人以及中世纪的宇宙观,是一个层层相套的有限的球体,地球则居宇宙的中心。哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心,所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。近代思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界,走向一个无限的宇宙。……这场宇宙论革命,既是天文学的也是人类学的,既带来了世界图景的改变,也导致了欧洲心灵的重建。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料三 工业社会中劳动者为什么经历巨大的苦难,原因是他们受到了资本家的剥削。这句话以前也有其他人说过,但马克思找到了剥削的秘密,那就是剩余价值。科学社会主义就是以这个问题的解决为起点,并以此为中心的。剩余价值理论为科学社会主义理论提供了经济学基础。马克思、恩格斯依据资本主义发展的规律和无产阶级与资产阶级斗争的趋势,提出“两个必然”的科学论断:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
——摘编自《社会主义发展简史》等
(1)阅读材料一,结合所学知识,说明文艺复兴和宗教改革运动是如何“向神学挑战”的。(2)根据材料二,指出哥白尼的宇宙观。结合所学,概括“这场宇宙论革命”在近代思想领域的影响。
(3)根据材料三,指出马克思找到的资本家剥削工人的“秘密”。结合所学,分别写出为科学社会主义理论提供经济学基础和提出“两个必然”科学论断的著作名称,用一句话概括马克思主义对无产阶级斗争的意义。
近代以来有关“世界重心转移”的话题常成为人们热门话题。早在20世纪初美国总统西奥多·罗斯福就曾以“地中海时代——大西洋时代——太平洋时代”作为人类文明流变之轨迹……从16世纪开始人类迎来了“大西洋时代”。在“大西洋时代”,欧洲及北美资本主义近代文明进一步发展、繁荣与演进,随后以种种形式影响了整个世界。
问题:
(1)“大西洋时代”深刻影响了人类历史,这种影响主要表现在哪几个层面?请各举一例说明。
(2)你怎么看待西奥多·罗斯福对人类文明演变进行这样的划分?
材料一 在14、15世纪,资本主义已经出现在意大利沿海城市,到16世纪又陆续出现在西欧其他国家。新生的资产阶级为了求得自身的发展,必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。为此,他们便不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。新兴的资产阶级就是在这个人生观的指引下开拓和发展西方资本主义社会的。1500年前后完成的地理大发现,就是这种人文主义精神的外在表现。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史》(上卷)
材料二 启蒙思想家中最著名的代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗和霍尔巴赫等人。他们强调理性,反对教皇和神学;要求自由平等,反对等级特权;提倡“天赋人权”“主权在民”,反对君主专制;主张“社会契约”和“法治”,反对君权至上的“人治”。启蒙运动进一步解放了人们的思想,为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。
——摘编自刘明翰《从文艺复兴、启蒙运动到法国大革命》等
(1)据材料一、概括文艺复兴的背景,并说明文艺复兴产生的影响。(2)据材料二并结合所学知识,概括启蒙运动的主要内容。
(3)据上述材料并结合所学知识,概括两者体现的时代精神。
材料一 人文主义的特点:一是宣扬以人为中心的思想,对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定,认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位,但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活,强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福,积极地生活。他们赞美爱情,歌颂创造,追求平等自由,肯定财富占有, 把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——徐国辉《论彼特拉克的人文主义精神》
材料二 启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里,文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容, 而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证……理性成为人们评判一切的标准……而理性与科学又相互联系,自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固,甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是机器等一度成为人们的“科学认识”。
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识,分析文艺复兴产生的根本原因。
(2)根据材料二,指出理性主义的特征。结合所学知识,说明理性主义对后世的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识,评析人文主义与理性主义的关系。