材料   在周边地区先进生产关系的影响下，奥斯曼土耳其人内部也出现了封建生产关系的萌芽。部落贵族企图通过侵略掠夺来获取新的土地和财富，下层民众则期望征服战争能改变自己的境遇和地位。奥斯曼帝国是近代早期欧亚大陆中部最具扩张性的力量，其扩张能力基于其充分发挥热兵器作战效力的军队。乌尔汗与同种同教的突厥邻国保持友好关系，对风雨飘摇中的拜占庭帝国则集中全力，软硬兼施，不断蚕食其领土。穆罕默德二世继位后，即将夺取君士坦丁堡作为自己的历史使命。1453年5月29日，苦苦支撑了53天的君士坦丁堡终告失守，历经千年风雨的拜占庭帝国退出历史舞台。16世纪中叶，奥斯曼帝国国力臻于鼎盛，成为横跨亚、非、欧三大洲的大帝国。14、15世纪的拜占庭资本主义生产关系缓慢萌芽，然而这一过程却因奥斯曼帝国的征服而明显放慢。苏丹政府对过往商旅强征名目繁多的苛捐杂税，意大利商人对东方贸易的垄断权受到影响。奥斯曼帝国试图消灭广大被征服地区原有居民的语言和文化，但另一方面，奥斯曼帝国承袭了古典伊斯兰文化，同时受到基督教的影响，并吸收了塞尔维亚、保加利亚和拜占庭文化以及犹太文化的元素，推动了伊斯兰文化的发展。

——摘编自王斯德《世界通史（第一编）》

材料一   在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至帕米尔高原的帝国，伴随着帝国建立，伊斯兰教也传往世界各地。经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉伯商人都一度是最活跃的群体。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承。公元771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9等十个数字，阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。公元712年，阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术。公元794年，阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊，当他们占领了西西里岛和西班牙以后，造纸技术也传进了欧洲。

——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》

材料二   我国的科技翻译始于16世纪末17世纪初，止于18世纪中叶，延续了近一二百年的历史，明末清初，西方殖民主义者入侵我国东南沿海，许多西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国进行宗教传播活动，当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作，著名的有徐光启、李之藻、杨庭筠，他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣教三柱石”，还有意大利人利玛窦、熊三拔，日耳曼人汤若望。利玛窦开创了“中西合译”的翻译形式，也成了翻译传统。虽然徐光启他们未能留下详细的翻译方法理论，但他们的看法却很有创造性，如徐光启指出“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译”；李之藻提出“借我华言，翻出西义”；杨庭筠指出抓紧培养翻译工作者的必要性与紧迫性。所有这些都体现了译者的唯物思想和上进精神，同时也体现了译语中心的翻译传统。利玛窦等人之所以能在中国这个文化中心主义的国家生存并备受敬重，都是源于他们对中国文化的熟悉，他们采用“科学传教”和“儒教合一”的手段传播天主教，他们对《圣经》进行了归化处理，甚至用儒家的词汇如“天”“仁”“仁慈”来翻译《圣经》中的“Deus” “mercy” “benevolence”。

——摘编自韩敏《从中国历史上的四次翻译高潮看中国翻译传统》

材料一：距雅典西南方向约9公里处的比雷埃夫斯港，早在两三千年前就是整个希腊世界最繁忙的地方，它扼守希腊通往地中海的咽喉要道，来自欧亚非各地的商船在此云集，苏格拉底在这里的人群中讲学传道，希波战争从这里打响。

——据《历史地图册》等

材料二：21世纪初金融危机以来，欧洲经济受挫，希腊更深陷债务危机，导致该港客户流失、设备老旧失修，近乎瘫痪。2008年中远海运竞标获得该港口两个码头的经营权，并注资几十亿元，派遣富有经验的中国管理人员，使这个千年古港焕发了新生。港口集装箱吞吐量从2010年的88万标准箱增长至2018年的491万标准箱；全球排名从并购之初的第93位提升至2019年的第32位；为当地创造工作岗位万余个；直接经济贡献6亿欧元，现在，从海上运来的远东货物在比雷埃夫斯港上岸前往捷克、奥地利等中东欧国家，比传统的西北欧路径（货物从德国汉堡、荷兰鹿特丹等港口上岸后通过海铁联运到中东欧）缩短7至10天。

——摘编自宋冉、[希腊]塞诺斯•里亚古斯《比雷埃夫斯港的“神话”》