材料 有学者认为，在古代中国政治制度建构里，形成了一个权力金字塔，皇帝居于金字塔之顶，拥有至高无上的权力，并带有两个旁支系统：皇室贵族和宦官。而古代中国官僚机构的统一性和流动性，依靠的则是一整套选拔制度。皇帝不时地调节各方平衡，稳定固有的结构。有时皇帝的调节作用失衡，使某一方的实力过大，给这个稳定结构注入破坏因素，皇帝仍是金字塔的顶峰。
——摘自金观涛、刘青峰《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》
根据材料及图示信息，结合中国古代史的相关史实，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、理由充分、表达清晰。）
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材料 良好的国家治理，制度是决定性的。“少一些统治，多一些治理”，这是从历史中得到的启迪。下面表格信息反映的是中国古代政治制度和治国思想的演变历程。
| 朝代 | 中央行政制度 | 地方行政制度 | 治国思想 |
| 夏 | 王位世袭制 | 君权神授，替天行命（即受天 | |
| 商 | 较完善的官僚系统；内外服制 | 命而王，听命于神 | |
| 西周 | 分封制、宗法制、礼乐制度﹑原始民主传统 | 敬天保民 | |
| 秦 | 皇帝制；三公九卿制 | 郡县制 | 法家思想“以法治国” |
| 汉 | 内外朝制 | 汉初郡国并行制；汉武帝“推恩令”；刺史制 | 汉初黄老思想“无为而治”；汉武帝以后“独尊儒术” |
| 唐 | 三省六部制 | 道州县制﹔唐中期以后“藩镇制度” | 文武并重，兼容并包 |
| 北宋 | “二府三司” | 路州县制；设“通判” | 崇文抑武，守内虚外 |
| 元 | 中书省 | 行省制；设宣慰司管理边疆事务 | 附会汉法，实施民族歧视和压迫政策 |
| 明 | 废宰相；设内阁 | 废除行省，设三司 | （明初）重典治国 |
| 清 | 设军机处 | 省府（州）县三级制；督抚制 | 敬天、法祖、勤政、亲贤 |
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》
从上表中任选一个朝代，围绕该时期的国家治理体系提出自己的观点，并根据材料和所学知识进行论证分析。（要求：明确列出所选朝代，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）材料
| 朝代 | 特点 | 中央 | 地方 |
| 秦 | 传承开创 | 皇帝、三公九卿 | 郡县制 |
| 汉 | 汉承秦制 | 中朝、尚书台、外朝 | 郡国、州、郡县 |
| 隋 | 承前启后 | 三省六部制 | 州、县二级 |
| 唐 | 发展完善 | 三省六部制 | 道、州、县三级 |
| 宋 | 进一步加强 | 二府、三司、参事 | 路、州、县 |
| 元 | 有新发展 | 一省两院制 | 行省制 |
| 明 | 空前加强 | 废丞相设内阁 | 废行省设三司 |
| 清 | 发展顶峰 | 康设南书房，雍设军机处 | |
——摘编自《中国古代政治制度的演变》
围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合。）
材料 任何一项制度，绝不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。某一制度之创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身；某一制度之消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已在渐渐地变质。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料宋元之际的史学家马端临在《文献通考》中有非常敏锐的观察：“理乱兴衰”“不相因”，唐朝有唐朝的故事，宋朝有宋朝的遭遇，彼此独立，互不相干，“无以参稽互察”。“典章经制”“实相因”，自秦汉以降，无论礼仪、音乐、军事、司法、赋税，还是国家机构的组织运作、官僚的选拔任用以及地方的管理，虽然各朝有各朝的发展演变，不会与前朝完全相同，但是每一个朝代在创立之初，都不得不沿用前朝制度治理国家。
——摘编自赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》
根据材料并结合所学知识，指出中国古代政治制度的特征，并予以论证。（要求：“特征”可从材料或在材料基础上得出，“论证”有理有据，史论结合，表述清晰。）
材料一 对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。
——摘自苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》
材料二 与印度文明的松散和间断相比，中国文明的特点是聚合和连续。
——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合所学知识，任选材料中的一个观点进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，时序性强，逻辑严密，表述准确）
