百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映。下列思想主张中最能适应这一时代变革需要的是
| A．尚贤者，政之本也 | B．相生相胜 |
| C．施仁政于民，省刑罚，薄税敛 | D．治世不一道，便国不法古 |
更新时间：2022-03-10 21:56:16
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【推荐1】下列主张与“治世不一道，便国不必法古”属于同一思想流派的是
| A．“列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别” |
| B．“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行” |
| C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治” |
| D．“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行” |
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【推荐2】儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子
| A．提倡政治参与意识 |
| B．注重个人道德修养 |
| C．主张规范伦理道德 |
| D．讲究胸怀宽容博大 |
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【推荐1】“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的
| A．儒家 |
| B．道家 |
| C．法家 |
| D．兵家 |
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【推荐2】亚里士多德的法治思想旨在通过法治来促进城邦的正义和民主，而先秦法家的法治致力于君主专制统治。因此从这个角度看
| A．两者都是依靠法律来实现中央集权 | B．两者分别适应了各自政治制度的要求 |
| C．亚里士多德的法治思想比法家进步 | D．法家的法治思想是人治的最好体现 |
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