材料一 在数千年的历史长河中，东亚文明与西欧文明在相互交融碰撞中推动人类历史车轮的前进。早在西周时代，中国和希腊就通过被希腊人称为“西徐亚人”的游牧部落作为中间媒介而建立起丝绸贸易的联系。公元前4世纪末，古希腊地理学家克泰西亚斯在其《旅行记》中，对东方亚洲的记述超过了希罗多德，但其对东方赛里斯（“丝”的音译）人的描绘是“男高十三骨尺，寿逾二百岁”。除丝绸外，中国高超的铸铁技术也传入欧洲。公元1世纪罗马作家普林尼的《博物志》中提到的“中国铁”，就是由汉朝逃亡士卒传入中亚，然后又辗转传入罗马帝国。罗马帝国对中国的输出则有玻璃、琉璃、毛麻织品等。公元8—13世纪，崛起在欧亚大陆中部的阿拉伯帝国充当了东西文明交流桥梁的作用，将欧亚大陆两端文化成果来回传播放大。先后通过阿拉伯世界传入欧洲的中国四大发明对欧洲乃至整个世界的文明进程产生重大影响。

——摘编自余建华《古代丝绸之路与亚欧文明交流》

材料二 18世纪，通过耶稣会士的著述和译作，外交官、商人、游客的回忆录和游记，中国文化特别是人文文化被介绍到欧洲，一时间欧洲出版了大量介绍中国文化、历史、政治、哲学、宗教等的著作和翻译的儒家经典。欧洲思想界对中国文化进行了各自的解读、研究和理性的思考，并用中国文化作为参照物来探讨欧洲的诸多问题，从而形成了思想文化方面的“中国热”。与欧洲基督教神学价值观不同，中国文化一开始就强调文化的人本性，如儒家形成了“仁者爱人”的核心价值观，并在政治上提出“德治”和“仁政”。欧洲人认为中国的“天人合一”是一种充满理性的无神论哲学，并说“中国可算世界上所知唯一将政治的根本法与道德相结合的国家”。对于道家，他们这样理解：“中国人承认的基本原则为理性（reason）——叫做道。道为天地之本，万物之源。”李约瑟在演讲中甚至说道：“吾人皆知彼启蒙时期之哲学家，为法国大革命及其后诸种进步运动导其先河者，固皆有感于孔子之学说。”

——摘编自冉昌光《中学西渐与自由、平等、博爱观念的形成》

材料一   就目前研究所知，上古文明的出现始于公元前3500年左右，止于公元500年左右。在第一波浪潮中涌现的主要文明有：古代两河流域文明、古代埃及文明、古代印度文明、古代中国文明、古代希腊文明、古代罗马文明。此外，还包括了古代西亚的赫梯文明、腓尼基文明、犹太文明、米底文明、波斯文明，以及非洲北部的迦太基文明等。美洲印第安文明最早也出现在上古时代。上古文明大多是农业文明，创建者是农耕民族；个别是商业文明，如腓尼基文明及支嗣迦太基文明。到公元5世纪，上古文明大多已经历了从形成、兴盛到衰落或消亡的全过程。

——摘编自刘景华《中古世界兴起的主要文明及特征》

材料二   

材料一   公元前525年，波斯征服埃及，将埃及变成波斯帝国的行省。波斯人仿照古埃及划分诺姆行政区的管理方式建立了行省制度，任命总督进行管理。行省为帝国纳税并提供兵源，但在行政上高度自治。国王除了任命总督外，还直接派遣官吏到行省监视总督，作为国王的“眼睛和耳朵”。波斯王朝铸造了自己的金币，并允许各行省铸造自己的银币。包括埃及在内的各行省引进了国家发行金属货币的体制，由此带来了巨大的商业便利。波斯帝国的官僚体制、金融系统、交通网络、邮政系统等都被逐渐引入偏于帝国西南一隅的埃及行省，淤塞已久的古埃及运河也得到了疏通，连接尼罗河和波斯湾的水上通道得以复苏。这些新事物给埃及近3000年的法老统治体系带来了新的变化。

——摘编自尹亚利《埃及历史转折期文明的碰撞》

材料二   奥斯曼帝国于1517年征服埃及，使埃及变成奥斯曼帝国的一个行省。奥斯曼帝国统治埃及期间，未能铲除原来的地方势力，埃及多次出现地方割据现象，也发生过叛乱。奥斯曼帝国苏丹直接委派亲信任埃及总督，坐镇开罗，以绝对的军事优势震慑埃及地方势力。同时，依靠埃及被征服之前的地方实权人物维持地方治安。埃及土地归国家所有，由包税人征收各地的赋税，上缴行省政府（一部分作为贡赋交给国家，另一部分留作行省开支）。包税人从帝国的官吏或当地的伊斯兰教长老中产生。17～18世纪，包税人通过经营或转让土地，利用增税或减税的特权，成为埃及（事实上的）最大的土地所有者。与此同时，埃及民众生活困苦，经济一直未能得到发展。

——摘编自王三义《大国“治权”与特殊行省——奥斯曼帝国行省管理的“埃及难题”》