【推荐1】英国《大宪章》规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法判决，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放。”这一规定体现了（     ）

A．剥夺王权的治国理念	B．平民至上的立宪思想
C．自由平等的政治传统	D．限制权力的法治精神

【推荐2】下图描绘的是中古西欧社会按等级分工的“三种人”：祈祷的僧侣，作战的骑士，劳作的农民。这种社会分工反映了（     ）

A．自治城市的发展	B．封建王权的强大
C．基督教的特殊地位	D．封建制度走向衰落

【推荐3】11世纪晚期，教皇格里高利七世宣称教会是基督徒的社团，它不应受世俗政权的控制，而只能由教皇来支配；教皇具有超越国家与民族的权力，他通过教会实现对普世的统治。格里高利七世的行为加剧了与西欧各国君主的矛盾，从而引发了政教之争。这反映出（     ）

A．罗马教皇权力取代世俗权力	B．天主教会与专制王权相制衡
C．教会神权阻碍民族国家发展	D．封建诸侯是神权政治的支柱

【推荐1】中世纪晚期，十字军在宗教狂热的驱使下去拯救圣墓，当他们终于攻占了耶路撒冷之后，便试图打开圣墓，期望证明上帝在世间的存在，证明永恒而神圣的东西与有限的东西的结合。然而令他们大失所望的是，圣墓中空空如也。这一现象可用于说明（       ）

A．上帝在人的内心而不在身外	B．人文主义影响巨大
C．耶路撒冷本身是伊斯兰教圣地	D．理性主义启蒙引导

【推荐2】欧洲中世纪后期在教会学校的基础上大学产生。这反映出基督教（     ）

A．教会势力的减弱	B．影响力日益扩大
C．加强思想的控制	D．有助于教育发展

【推荐3】德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被教皇开除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了

A．宗教改革取得完全胜利	B．教会封建束缚已被打破
C．人们生活由神性到理性	D．民族意识的加强与发展