【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》条中，对春秋战国时期的政治现象进行了比较，指出：“春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣”。战国时期，法律制度普遍建立起来，法律成为维护新的政治秩序的主要工具。

——摘编自张岂之主编《中国历史﹒先秦卷》

材料二   当梭伦成为政事的领导者的时候，他就禁止以人身为担保的借贷，一举而永远地解放了人民，他又制定法律，废除所有债务，禁止借贷以人身做抵押；因债卖身的农民，一律释放；因欠债而卖到外邦做奴隶的农民，由城邦赎回。因债务而被抵押的土地一律归还原主，禁止以人身为担保的借贷。下令取消公私债务，意即人民卸下他们的重担，同时还规定无子女者有权按照自己的意愿，将遗产交给指定的继承人。并庄严声明“此法律的有效期为一百年。”。

——亚里士多德《雅典政制》

材料三   第三表（执行）债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。

第八表（私犯）烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。

第八表：现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔偿损失。

第九表（公法）任何人非经审判，不得处死刑。

第十一表前五表的补充：平民和贵族，不得通婚。

——《十二铜表法》

（1）根据材料一指出战国时期政治领域中发生的新变化。举例说明战国时期“法律成为维护新的政治秩序的主要工具”（两个以上的例子）。
（2）根据材料二结合所学知识，指出梭伦改革的内容及影响。
（3）根据材料三概况罗马法的特点，并辩证的评价《十二铜表法》
（4）谈谈上述材料对于当今法治社会建设的启示。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一：战国时期是中国古代监察制度的萌芽阶段。这一时期，整个社会经历着巨大的变革。政治方面，各国普遍推行郡县制，郡县长官由国君任免，各国实行“见功而与赏，因能而受官”，一方面为监察制度的萌芽创造了条件，但另一方面变革也在政治上滋长了严重的不法行为和腐败现象，检举和纠察官僚已十分迫切和必要。自春秋以来，人们已开始认识到“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章（彰）也。”墨子认为“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。”法家则明确提出“以法治吏”，主张打破“刑不上大夫”的旧观念，实行不别亲疏、不殊贵贱的“事断于法”原则。诸子百家的治因治官理论，从不同角度、不同程度地阐明了惩官治吏的重要性、必要性和可行性。

——摘编自曹春华《中国古代监察制度述论》

材料二：土地革命时期，苏维埃政府设立了严密的检察制度。1931年通过了《工农检查处问题的决议案》，规定工农检查处有权对因家机关的工作人员进行检查和监督。1932年中华苏维埃共和国颁布《工农检察部组织条例》规定从中央到省、县、区政府机关都要设工农检察部。1934年初，中央工农检察委员会率先在中央各机关发动群众检举活动。……通过检察制度的建设，保证了苏维埃政权的廉政自律，为土地革命的胜利奠定了基础。

——据陈志杰《土地革命时期苏区的廉政制度建设》

材料三：随着20世纪50年代后监督制度的不断缺失，苏联出现了这样一些现象：赫鲁晓夫集党政大权于一身，不经过集体讨论，就擅自决定重大事项。此时地方官员掌控的物质资源日渐增多，以权谋私的空间也被扩大，各级官员和企业负责人暗中合作，把公有财物变成自己的家产。勃列日涅夫成为苏共第一书记后，同样注重专权，他上台后曾自我得意地对身边人说过：“我就是沙皇。”同时，一部分干部公然地以权谋私，把自己领导的企业、农庄当作资本，从事半合法的和非法的生产经营活动，获取大量利润。

——摘编自李华《苏共党内监督机制缺失的严重后果及现实启迪》等

(1)根据材料一，概括战国时期中国古代监察制度萌芽的背景。
(2)根据材料二，归纳土地革命时期苏维埃政府设立检察制度采取的措施。分析指出这些措施实行的积极意义
(3)据材料三，归纳20世纪50年代以后，苏联出现的政治现象。并结合所学知识，概括指出这最终带来了怎样的后果？
(4)中共十八届三中全会指出：“要维护宪法法律权威……让人民监管权力，让权力在阳光下运行。”结合以上材料，你认为怎样才能做到监察“独立”而又不“独裁”？

【推荐3】中国古代政治制度伴随着社会的发展而变化，体现了中华政治文明的发展。阅读材料，结合所学，回答问题。

材料一 如图为1986年北京房山琉璃河燕国遗址出土的西周青铜器克盉（hé），盖与器口内壁各铸有相同铭文44字铭文解释

王说：“太保，你用盟誓和清酒来供奉你的君王。我非常满意你的供享，命（你的儿子）克做燕地的君侯，管理和使用羌族、驭族、微族等六族。”克到达燕地，接收了土地和管理机构，为了纪念此事铸造了这件宝贵的器物。

（1）依据材料一从史料的角度说说“克盉”的价值。

材料二 （始皇二十六年）秦初并天下……丞相（王）绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（同镇）之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”

——《史记·秦始皇本纪》

（2）王绾、李斯对秦朝的地方管理分别提出什么主张？秦始皇采取了什么措施？这一措施具有怎样的意义？

材料三

（3）依据材料三指出，图一至图四分别是我国哪个朝代的中央权力机构？结合所学知识，概括中国古代中央权力机构发展演变的规律。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国的度量衡制度萌芽于原始社会。夏商周时期，度量衡制度逐渐形成，其标准单位与人体、自然物或人工制造物联系紧密，如以某一位贵族的跨步、手掌等作为长度标准，以生产工具斧在冶炼过程中青铜块的质量为“斤”的计量单位，这其中蕴含了“天人合一”的观念。春秋战国时期，各诸侯国普遍铸造标准器进行度量衡检校制度。秦统一后，制定了全国统一性的度量衡标准，并以严苛的律法保障了统一度量衡的实施，此后的2000多年的时间里，尽管由于历史条件不同而使度量衡标准不断变化，但秦的度量衡检校制度、基本单位和相互比值的制度长期保存下来，对中国古代社会经济发展产生了深远的影响。

——摘编自赵晓军《中国古代度量衡制度研究》

材料二   统一度量衡标准的最早三次努力是希腊人、罗马人和查理曼大帝快速扩展并巩固其帝国和扩大其税收的副产品，但最终都以失败告终。古代社会多数标准都是拟人化的，如臂（一寻）足（一尺）以及肘（一大匙）。不仅如此，商人们常为了价格差异让度量标准不同。至18世纪末期，法国大革命创造出米制系统并加以传播，该系统建基于非人格化且恒久的天文计算法，一米是赤道到北极的子午线长度的千万分之一。因此，“米”需要一场思想革命：商品化进程的发展以及法律面前人人平等的观念。随着工业化和商品为远方市场而生产，工业标准化的度量衡方式逐渐被传播到世界各地。

——摘编自【美】彭慕兰、S·托皮克《贸易打造的世界》

请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出古代中西方度量衡标准的共同点及各自产生的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代以来西方度量衡变化的原因及意义。

【推荐3】阅读材料，回答问题

材料一   秦朝中央官僚机构示意图

材料二   中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、统一的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、统一的历史任务。……传统农业对水利有着更多的依赖，从大禹治水到清代多次治理黄河，无不集中了大量的人力物力，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。

——《剑桥中国秦汉史》

材料三   郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上……为天下计，则（郡县制）害不如封建之滋也多矣。

——王夫之《读通鉴论·秦史》

材料四   嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

——摘编自舒健《元代行省制：中国央地关系的转折点》

(1)材料一反映秦朝中央官僚机构怎样的特点？
(2)根据材料二，概括中央集权制度对推动中华民族发展的作用。
(3)材料三中王夫之对郡县制有什么看法？结合所学，简述郡县制在中国历史发展中的积极作用。
(4)根据材料四并结合所学知识，分析秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？

【推荐1】【古代边疆治理与民族政策】

材料一   中国古代统治者为巩固统治治理边疆的措施

秦朝	秦朝将郡县制推行到边疆地区
两汉 时期	在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务
唐朝	唐朝立国之初就在沿边少数民族地区设置羁縻府州，唐王朝确立了军镇屯戍制度、大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族
元代	在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度
清代	雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料二明清时期，在王朝统一的职官体系中，对西南地区土司的衔号、等差均有详细规定，如：代“土官衔号，曰宣慰司，曰宣抚司，曰招讨司”。土司司治一般设在其辖区的核心地带，而且所的地理空间有功能化分区。明代土司的家族墓地一般位于其司治老司城东南郊，宗教区在南部大体上与“左祖右社”的传统礼制相符。弥西唐崖土司遗址以衙署区和牌坊为中心展开布局。司在某种程度上代表着具有集权特征的王朝权力在民族地区的渗透和影响，它使得当地的社会治理有一定的系统性、制度性特征。同时，土司制的治理方式或手段借助国家礼仪来增强土司在民众的权威性与认同感。但土司主宰地方生杀予夺大权，以至于“土人知有土官，而不知有国法久矣”

——摘编自岳小国《明清时期武陵土司地区的社会治理研究.

(1)根据材料一，概括中国古代边疆治理的特点。
(2)根据材料并结合所学，分析明清时期西南地区土司制度的影响。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

图1、2、3分别是我国某一朝代的行政区划图。阅读材料，回答问题。

材料   

图1

图2

图3
分别提取材料中的信息，并据此判断该行政图所属朝代，并说明理由。