南朝著名的道教思想家顾欢在《夷夏论》中论曰：“五帝三皇，莫不有师。国师道士，无过老、庄，儒林之宗，孰出周、孔？若孔、老非佛，谁则当之？然二经所说，如合符契。道则佛也，佛则道也。其圣则符，其迹则反。……佛道齐乎达化，而有夷夏之别。”结合材料与所学知识，下列说法中最合理的是（ ）
| A．佛教和道教其实殊途共归，没有根本分歧 |
| B．道教对佛教的诘难推动了佛教理论的完善 |
| C．佛教的本土化舍弃了大乘佛教的精神内核 |
| D．佛教和道教的交流促进了华夷秩序的成型 |
更新时间：2022-09-28 18:12:36
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【知识点】 儒学、道教、佛教的发展 解读
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【推荐1】如图的菩萨像取自敦煌莫高窟的壁画，画像衣纹线条非常柔软，好像被风吹起，一叠一叠的，这种线条完全脱离了印度的画法，而是类以于顾恺之的“春蚕吐丝”。这反映了唐朝
| A．南方艺术风格成为主流 | B．佛教文化开始了本土化 |
| C．绘画更加注重图像意境 | D．国家统一促进文化融合 |
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【推荐2】唐武宗即位后，深感国力多用于佛事之弊，于是遣发保外无名僧，不许置童子沙弥，勒令犯戒者还俗，不许供奉佛骨、佛牙及佛像等物，拆除寺院、佛堂等佛教场所。这（ ）
| A．满足了两税法实施的社会条件 | B．促成了人身依附关系开始减弱 |
| C．加剧了权力格局向下移的趋势 | D．实证了中国政治的世俗化特征 |
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