墨子认为君主的道德和功绩是承接天命的前提，获得君权以后，上天还会对君主的行为进行监督和赏罚。韩非子则继承了其老师荀子的观点“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，认为君主的权势，民众可以夺取，也可以给予。墨子与韩非子探讨的共同话题是（ ）
| A．中央和地方的关系 | B．人与自然的关系 |
| C．人性的善与恶问题 | D．君权的来源问题 |
更新时间：2022-12-04 10:07:35
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【推荐1】战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见
| A．两者都肯定了法律至上的原则 |
| B．两者都限制了君主的权力 |
| C．两者法治思想都具有理性色彩 |
| D．两者都注重对人民的管理 |
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【推荐2】战国时期某思想家认为：“夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能，而因法数，审赏罚。”在此，该思想家主张君主应
| A．以术驭下 | B．选贤任能 | C．事必躬亲 | D．严刑峻法 |
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