有学者指出，面对春秋战国时期礼崩乐坏的现实局面，儒家坚信“礼乐文明”的路线，法家推行以战争取胜为基本追求结果的改革路线。这反映出当时儒法分歧的着眼点是
| A．君主权力的强弱 | B．应对现实的路径 |
| C．文化重建的力度 | D．兼并战争的规模 |
更新时间：2021-04-19 12:32:13
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【推荐1】对于战争的看法，孟子提出“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”；墨子认为“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”。由此可知两者
| A．对战争持反对的态度 | B．维护百姓的根本利益 |
| C．具有一定的民本思想 | D．继承和发展仁的思想 |
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【推荐2】孔子盛赞舜“恭己正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想
| A．核心在于无为 | B．强调要顺应自然 |
| C．热衷于复古路径 | D．重视规则和秩序 |
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【推荐1】“尚法而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是慎到、田骈也。”其中反映出( )
| A．诸子百家相互诘难的态势 | B．对法家思想主张的直接否定 |
| C．对儒家思想主张的全面肯定 | D．对道家思想主张的理性评价 |
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【推荐2】对于尧舜禹汤的权力转移，战国时期的韩非认为，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”。韩非的认识
| A．强调了礼仪教化与伦理秩序的重要性 |
| B．旨在冲破传统儒家禅让制思想的束缚 |
| C．不受历史记述迷惑洞察历史事件真相 |
| D．基于法家君臣思想而进行了史实推测 |
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【推荐1】在服饰问题上，儒家提倡“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”；道家主张“被褐（粗布衣服）怀玉”；墨家主张“节用”；阴阳家认为衣服的颜色与四时、方位必须对应。他们的服饰观（ ）
| A．反映为政以德的重要性 | B．源于宗法制的彻底瓦解 |
| C．契合了各自的思想宗旨 | D．表明民生问题受到重视 |
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【推荐2】下面是先秦时期一些思想家的部分思想主张。这些思想主张反映出先秦时期（ ）
| 思想家 | 思想主张 |
| 老子 | 提出“以道莅天下……非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉”，以道治国，实现“无为而无不为” |
| 荀子 | 主张“仁政”，实现“其耕者乐田，其战士安难，其百姓好法，其卿相调议” |
| 韩非子 | 强调“法不阿贵，绳不挠曲”“道私者乱，道法者治” |
| A．百家思想的碰撞与融合 | B．统治阶级内部矛盾突出 |
| C．士人对和谐社会的追求 | D．士阶层垄断了思想文化 |
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