材料一 中国古代的“元制度”决定着传统中国国家治理是如何开展的。中国古代思想家和政治家认为，法律制度尽管重要，但其并非一个可以独立的知识系统，只有以礼为原则，法律的存在才具有正当性，刑才可能避免沦落为一种纯粹的暴力。因而单纯实行法治，社会就会显得脆弱，民众的道德提升就会缺少内在的自觉，这对于一个缺乏宗教信仰的民族来说尤为重要。但中国古人又懂得，一个社会单纯实行礼治，又可能造成社会的涣散。有礼而无法，君子就不能安位，明刑才能弼教，缺乏法制的威慑伦理道德也难以实现。
——摘编自侯欣一《传统中国国家治理的逻辑及其元制度》
材料二 古代中国的社会是如何构成的？国家治理是在什么样的原则下展开的？对于以上问题的回答构成了中国古代政治制度的“元制度”，“元制度”既不容置疑，也不能推翻。任何统治者如果违反这样的制度原理，是难以支撑其天下的。在秦朝、五代十国及元朝时期，这套元制度遭到破坏，所以天下也就难以维持。
——摘自刘建军《古代中国政治制度十六讲》
结合所学知识，论证材料二的观点。（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰）
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中华文明高度重视制度体系与治理体系的继承和创新。《商君书·壹言》说“制度时，则国俗可化，而民从制”。中国古代经历了不同社会形态，也经历了很多次改朝换代，但在制度体系与治理体系上大都能够做到继承与创新的有机统一。以贵族等级分封制为代表的先秦国家制度体系和治理体系，在春秋战国以后已经不适应时代发展的需要，以中央集权制、郡县制为代表的大一统国家制度体系与治理体系应时而生；源自秦汉的中央集权制，在魏晋南北朝、隋唐、宋辽金元明清还在创新发展，不断显示出继承性和创新性有机统一的特点。
——摘自卜宪群《不断深化中国古代制度史研究》
根据上述材料，请围绕“制度体系与治理体系的继承与创新”，运用中国古代史的相关知识自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，表述清晰）
材料 “国家治理是一个国家管理的运作方式，也是国家治理能力提升的重要基础，这主要涉及国家政治制度及与之相关的经济、文化、外交等管理体制。中国幅员辽阔、人口众多，地理、民族、文化差异性都很大，治理国家的难度极高。但是，中华文明形成并延续发展几千年从未中断，中国大一统的国家格局在整个历史发展进程中始终居于主导，杰出的国家治理智慧支撑起了悠久的辉煌历史。自古以来，中国在国家治理方面就有着深入的探索，积累了丰富的实践经验。中国作为大一统的整体表现出强大的凝聚力和自我修复能力。”
根据材料并结合所学中国古代史的相关知识，围绕“中国古代国家治理”进行阐述。（要求：观点明确、逻辑清晰、史论结合）
材料 政治制度是上层建筑的主要组成部分，建立于一定的经济基础之上，它除了受经济的影响以外，还与一个国家的法律传统、文化传统以及地理条件等因素息息相关。一个国家的性质决定一个国家的政治制度和发展道路，一种政治制度的选择并不是由哪一个人或哪一种政治力量主观能够决定的，而是由这个国家的历史和国情决定的。在长期的历史发展过程中，中西方逐渐形成了各自的一套政治制度，
——摘编自龚莹《中西方政治制度差异原因初探》
以“民主制度”为主题，根据材料信息，结合所学知识，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 从秦到清两千多年，我们对以往的传统政治，至少不能很简单的说它是“专制政治”了。我们平心从历史客观方面讲，这两千多年，在政治上，当然有很多宝贵的经验；但也有很多的流弊。以前曾不断的修改，以后自然仍非不断的修改不可。我们可以对以往传统的政治，找出几条大的趋势。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
根据材料结合所学中国古代史的相关知识，任选一项中国古代的制度，从“得失”的角度自拟论题进行评述。（要求：制度明确，论题鲜明，论从史出，史论结合，逻辑清晰，理论升华。）
A．“铸刑书”、《唐律疏议》”B.屯戍政策、改土归流
C.边区政府、“三三制”原则D.《威斯特伐利亚和约》《联合国宪章》。
材料 中国历史从“大历史”的角度看，有两大问题非常地突出。一是“五千年文明、两千年大一统”，这在世界历史上不能不说是罕见的成功，举世无双。何以能达此成功？总不能说没有“合理性”存在，那“合理性”又如何解释？二是“先进变落后”。先进发达的农业中国为什么要转型到现代的工业社会，会如此地艰难曲折？“后来者居上”，此话也有历史的根据，那我们凭什么能实现这种宏伟大志？
——王家范《中国历史通论》
王家范先生力求从宏观的视野和微观的考察，理解中国历史的发展线索和整体特征。请就材料中的角度自拟论题，用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰，不得照抄材料）
