【推荐1】【思想解放推动社会变革】阅读材料，回答问题。

材料一   社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……它是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。它是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。

——卢梭

自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一个人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因为其他人都拥有这个权利。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料二   资产阶级私有制是建立在一些人对另一些人的剥削之上的，无产阶级的目的就是要用革命的暴力推翻资产阶级的统治，夺取政权，实现无产阶级的政治统治和政治民主，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量。共产党人应努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。全世界无产者，联合起来！

——摘编自《马克思恩格斯文集》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出启蒙思想的主要内容，分析启蒙运动的影响。
(2)概括材料二的主要思想，举两例史实说明该思想推动了国际共产主义运动。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   德国思想家席勒（1759-1805）在人类历史上第一次提出“美育”概念。席勒在吸收康德哲学思想的基础上，试图通过美与艺术来改造人的灵魂，实现人的内在心灵自由。在《美育书简》中，席勒明确地将体育、智育、他育与美育区别开来，提出审美活动是人的感性、理性和谐运动的结果，指出未来是“审美的王国”，人应变成审美的人，进而发展成为人格健全的人，也即是自由的人。

——摘编自黄健云《席勒的美育思想及其价值》等

材料二   19世纪末20世纪初，众多思想家、教育家在借鉴西学的基础上大力倡导美育思想，以期实现“立人”“新民”与“强国”。如王国维病斥中国人嗜“利”与“官”的卑劣，欲糅合中国传统美学与西方美学治疗“国民精神上之疾病”；蔡元培针对晚清“忠君尊孔”的钦定教育宗旨，指出“以美育代宗教”是社会发展和科学进步的必然，并积极创办艺术院校，扩展美育影响。但由于国家一直处于风雨飘摇、民不聊生的境地，美育终究不可能完成这份历史重任。

——摘编自谭好哲、刘彦顺《美育的意义-中国现代美育思想发展史论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括席勒美育思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明19世纪末20世纪初，中国美育思想产生的社会背景及其影响。

【推荐3】儿童作为传统史学的边缘“人”正受到越来越多的关注。阅读材料，回答问题。

材料一   在古代希腊的社会和家庭里，儿童是父母的私有财产，生杀予夺之权悉操于父亲之手。柏拉图认识到了游戏在儿童生活中的意义，亚里士多德针对弃婴的习俗，要求制定法规，禁止放弃婴儿（但畸形或残疾者例外），他认为“七岁以下儿童应受家庭教育”。

——摘自学佳等《西方儿童观的历史演进》

材料二   直到12世纪前后，中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们意愿。我们宁愿认为，这是儿童在这个世界上没有地位的表现。从罗马程式的世界到13世纪末，儿童没有自身的特点，只是身材缩小的承认。15、16世纪，意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画，儿童逐渐被发现。17世纪以后，现代家庭观念在欧洲出现，孩子被看做是家庭中的重要成员，父母亲自抚育孩子并重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。18世纪，卢梭在“自然主义”教育观的基础上提出了“解放儿童，尊重儿童”口号，其教育学著作《爱弥儿》打开了科学研究儿童的大门。

——摘编自（法）科利普·阿利埃斯《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》

材料三   20世纪以来，现代媒介化社会已成为人类生存和发展的现实空间环境，儿童作为重要的社会构成，必然身处同样的文化语境，童年—儿童的生活亦是在其中展开的，因此现代社会经由传媒提供给儿童的相应的精神生活，也即儿童文化的生成、传播和接受方式必定暗示了童年生活的各种症候。同学校、家庭等带有社区性质的环境相比，具有社会性的大众传媒对儿童的影响或更深刻持久。

——引自网春鸣《新媒介环境下的文化症候》

（1）根据材料一归纳古希腊人对儿童的认识，并结合所学说明希腊儿童是如何被培养成合格的城邦公民。
（2）阅读材料二，说明15世纪以后“儿童逐渐被发现”的表现，并结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学，指出“社会性的大众传媒”具体有哪些形式，并简析其对儿童的影响。