晋铸刑鼎，公布成文法，孔子认为：“晋其亡乎，失其度矣。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？……贵贱无序，何以为国。”据此可知，当时（ ）
| A．社会由法治转向了德治 | B．刑德并用成为主流思潮 |
| C．律令出现了儒家化趋势 | D．出现了德治与法治之争 |
更新时间：2023-02-14 08:08:19
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【知识点】 先秦时期的德治与法治解读
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【推荐1】中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子•明法解》：“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力与人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是
| A．前者是“人治”，后者是“民治” |
| B．二者在本质上没有根本不同 |
| C．前者是“民治”，后者是“法治” |
| D．两种治理模式民众地位相同 |
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【推荐2】公元前536年，郑国子产把刑法浇铸在金属器皿上，公布了郑国的法律。公元前513年，晋国赵鞅、荀寅将法律刻在鼎上，公布了晋国的法律。两国“铸刑书（鼎）”，在中国法制史上是（ ）
| A．建立以宗法为核心的礼制 | B．开创了中国成文法的先河 |
| C．是中国律令儒家化的开始 | D．标志着中华法系正式确立 |
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