清初，顺治帝重新颁布朱元璋的《六谕》“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。康熙帝将其扩展为“圣谕十六条”,雍正帝对其中的每一条进行扩展注解，编成了《圣谕广训》一书，并在全国建立起宣讲网络。统治者注重“圣谕”教化旨在（ ）
| A．发展儒家教育 | B．传播礼教思想 |
| C．维护社会秩序 | D．完善法律制度 |
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更新时间：2023-03-01 16:36:58
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【知识点】 宋元至明清时期的法律与教化解读
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【推荐1】从宋代开始，金花夫人成为珠三角颇流行的一种民间女性神祇,主事生育。明中期，广东地方政府建金花庙。明后期，因士大夫在乡村积极推行儒家正统，金花夫人遭到强制打压。清代，在地方官府的参与下，人们将金花夫人塑造成了一个更符合儒家礼制的神祇形象，地方官府不断修葺金花庙，信众越来越多。由此可见，明清时期（ ）
| A．广东经济和文化实力上升 | B．儒家正统垄断民间信仰 |
| C．广东地区出现自治化倾向 | D．政府加强思想观念控制 |
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【推荐2】北宋儒士撰写的《吕氏乡约》中写道：“德业相劝……患难相恤”；明后期乡约改为宣讲明太祖的“六谕”，其中写道“……各安生理，毋作非为”，儒学士人常引用《大明律》来解释六谕；清朝乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常引用《大清律例》。该材料反映了（ ）
| A．儒学士人积极投身基层教化以推广儒学 | B．儒家思想逐步融入法典，体现礼法结合 |
| C．乡约逐渐成为统治阶级维系稳定的工具 | D．儒学以乡约形式直接面向底层百姓宣讲 |
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