在中世纪，教会法是关于教会本身的组织制度和教徒个人品德与生活的宗教规则与章程，同时又涉及教会与世俗政权的关系、土地、婚姻家庭与继承、犯罪、诉讼等各个方面的相关法规。而王室法最初遵循“我的附庸的附庸不是我的附庸”的准则，其适用范围仅限于狭小的王室领地之内。这表明当时（ ）
| A．宗教神权高于世俗王权 | B．天主教会掌握了社会教化 |
| C．地方割据影响统治效力 | D．封君封臣制受到法律约束 |
更新时间：2023-03-26 15:48:30
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【推荐1】教皇英诺森三世在位时期（1198-1216），积极干预各国政事，对各国君主指手画脚，其权势已伸张至全欧洲。从他写给欧洲各国君主的6000余封书信来看，满纸都是威胁警告之辞。他声称：“教皇的责任是看管罗马帝国的利益，因为罗马帝国起源于教皇统治，而且从教皇那里取得它的最终权力。“这主要反映了当时（ ）
| A．教皇直接管理各国政事 | B．教会垄断知识和学术 |
| C．政教合一局面开始形成 | D．教权凌驾于王权之上 |
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【推荐2】有学者说：“中世纪的欧洲人长期生活在贫困的社会里，精神不免走向悲观和虚无，这正好为宗教的盛行铺平了道路。”这段论述（ ）
| A．体现了唯物史观的基本观点 | B．揭示了中古欧洲发展停滞的原因 |
| C．旨在说明宗教信仰的盲目性 | D．存在对中世纪时欧洲王权的贬低 |
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