材料一 希腊科学的基础完全是东方的,不论希腊的天才多么深刻,没有这些基础,它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚(西亚)母亲。
——萨顿《科学史和新人文主义》
材料二 在这样的环境之下,在意大利兴起的正是关于“人”本身的新概念。这个世界已经令人激奋得很,没有必要再去考虑来世了。看来人们产生的疑窦是,那种平静、遁世或独身的生活是否就比充满活力的群居生活或家庭生活,乃至纷乱和冒险的生活更胜一筹呢?认为人的意志和智力会把人引入歧途,这似乎是一种阴郁的教义。认为人是脆弱的生物,需要上帝的感化和拯救,这充其量不过是一种口是心非的说法罢了。强烈吸引文艺复兴时期意大利人的,则是认为人具有巨大能力的这一观念。
——摘编自R.R.帕尔默,乔·科尔顿,劳埃德·克莱默《世界现代史》
(1)关于希腊文明的发展,材料一提出了什么观点?结合所学,举例印证该观点。
(2)根据材料二,概括关于“人”本身新概念的内涵。
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(1)根据展品信息,将下列展品匹配相应的展馆。(填写字母)
A《十二铜表法》 | B汉谟拉比法典 | C《罗马民法大全》 | D阿兹特克太阳历 |
E有“0”数字符号的手稿(3世纪) | F东汉织锦新疆博物馆藏 | G记载金字塔建造的莎草纸 | H玉米彩陶(7世纪)危地马拉出土 |
(2)造纸术的出现与传播,促进了文化的发展。根据以下材料的提示,画出“中国造纸术的传播演变示意图”。
材料 从考古可知,在西汉已有植物纤维(麻类)纸。东汉,蔡伦改进造纸术。中国造纸术在2世纪便已传到越南,7世纪,通过朝鲜传入日本。丝绸之路是造纸术西传的桥梁,3世纪纸已传到西域地区,8世纪,中国造纸术传入中亚地区,后通过阿拉伯世界传入欧洲。
人类交往的过程也是不同文化汇聚,升华的过程.西部亚洲,中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色.这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方,而且也传送西方文明到东方;同时,“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响.就是属于“桥梁”木身的各文明之间也是互动的,从而产生了独特而灿烂的各种文化。
——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
(3)概括上述《文明的汇聚与传播古代世界文明之交流》材料中阐述的文化交流特征
材料一 美索不达米亚(公元前4000年-公元前2000年之间)、古埃及(公元前3200年--公元前500年之间)、古印度(公元前3000年-公元前1700年之间)、中国(公元前2000年开始)。古希腊(公元前800年-公元前146年)是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。
(1)根据自然地理环境,材料一中涉及的文明可以划分为哪两类?请探讨造成两类文明巨大差异的主要原因。
材料二 埃及文明的类型与美索不达米亚文明(两河流域文明)的类型形成对照,是一种帝国文明而非城市文明。这一文明之所以颇为稳固且延续很长时间,主要得益于其地理环境。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家。尼罗河流域与美索不达米亚不同,它的西面是利比亚沙漠,东面是阿拉伯沙漠,南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布,北面是三角洲地区的没有港湾的海岸,这些自然屏障使它受到特别好的保护,不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在这块安全的流域地区,可以自由自在地安排自己的命运,不受外界的干涉。埃及与美索不达米亚不同,没有因不时的外族入侵而引起的万化简似的帝国更换。而且,尼罗河就像--根天然的纽带,把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上的航行极为容易,而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。这样,埃及人就拥有了宝贵的手段进行可靠的交通运输线,它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。
——(美)斯达夫里阿诺斯《全球通史(上)》
(2)文明的形成和发展与其地理环境有着密切的关系。试从地理环境的角度简析埃及文明保持长期延续和稳定的原因。
材料三 (大秦)“以金银为钱,银钱十当金钱一。与安息(今伊朗呼罗瑚地区)天竺交市于海中,利有十倍。其人质直,市无二价。谷食常贱,国用富饶。邻国使到其界首者,乘驿诣王都,至则给以金钱。其王常欲通使于汉,而安息欲以缯彩(丝织品)与之交市,故遮阂(阻碍)不得自达。至桓帝延熹九年(166年),大秦王安敦道使自日南(汉朝邵名)微外(塞外)献象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉。其所表贡,并无珍异,疑传者过焉。”
——《后汉书西域传》
材料四
(3)根据材料三和材料四并结合所学知识,简述汉朝与西亚(安息)欧洲(大秦)发展通商关系的主要条件。
材料一 东周时期,生产力显著提升,生产关系剧烈变化。当此时,诸家并出,百花齐放,儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止戈……皆欲塑当世之秩序,焕华夏以新生,故而风云激荡,史称百家争鸣。其所争者,为济世之要枢;其所鸣者,为治平之大道。
——故宫博物院展览《何以中国·源·启蒙奠基》
材料二 汉唐以降,得益于陆上、海上贸易线路的畅通,中华文明同外部文明展开更加广阔的对话。中华文明始终尊重世界文化的多样性,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造,深刻影响了世界文明进程。
——故宫博物院展览《何以中国·流·和衷共济》
材料三 在对技艺的推敲、对规律的总结、对民生的眷念中,中华民族展现出非凡的创新精神与创造伟力。四大发明,耕作蚕织,制瓷铸铁,建筑园林,茶叶医药,天文地理……各项科学技术成就,无不凝聚着中华民族尽精微以求新知、致广大以惠亿民的探索精神。
——故宫博物院展览《何以中国·汇·格物维新》
(1)根据材料一并结合所学,分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面所提出的主张,并用一句话概括百家争鸣对后世的影响。
(2)列举两例唐朝时期“中华文明同外部文明展开更加广阔的对话”的具体表现,并分析其对世界文明进程的影响。
(3)根据材料三并结合所学,指出明清时期系统记载了中国古代医药学和工艺学相关知识的著作名称,并概括这一时期中国科学技术发展所呈现的新特征。
材料一 雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山,既不会高到喧宾夺主,也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑,用料少之又少,但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合,让卫城变成了最理想的公共场所,战时,起着堡垒作用,和平时期,是人民朝拜的圣地。对外部来说,这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。……帕特农神庙上的浮雕刻画了泛雅典娜节的游行队伍和马拉松战役中牺牲的194名战士,但整幅浮雕没有突出任何个人,强调的是整体……古罗马的历史学家普鲁塔克(Pluttarch,约46~120年)写到卫城建设时说:“大厦巍然耸立,宏伟卓越,轮廓秀丽,无与伦比,因为匠师各尽其技,各逞其能,彼此竞赛,不甘落后。”世界遗产委员会对它作出这样的评价:“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教,包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作……,因此被认为是世界传统思想的象征。”
——摘编自(美)房龙《人类的艺术》等
材料二 亚里士多德的文化成就
领域 | 成就 |
哲学 | 肯定客观世界是真实存在的,是人类认识来源。确定哲学的研究对象,《形而.上学》一书,提出哲学必须研究和解决的十三个问题。 |
生物学 | 对500多种动植物进行分类、解剖研究 |
物理学 | 《物理学》具体事物是由形式和质料组成 |
伦理学 | 提出“中庸之道”,即事物有过度、不及、中间,中庸之道是一-种明智态度和方法。 |
逻辑学 | 至今学术界的权威一三段论 |
教育学 | 创办自己的讲习所,讲授知识、著书立说 |
阅读材料一,结合所学知识,完成下列一组共3个选择题。
(1) 修建卫城的匠师“各尽其技,各逞其能,彼此竞赛,不甘落后”使卫城将自然景观、建筑结构和公共用途理想地结合起来。有关对雅典卫城的叙述正确的有:
①它见证了希腊人自我意识的觉醒和政治民主,是古代希腊文明的代表
②它巧妙利用地形修建,兼具祭神与防卫的功能
③它也是雅典公民的公共场所,保民官在此公布并形成万民法
④它供奉希腊智慧之神、海神、铁匠神等,见证了多神教时代
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
(2)帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙,有关帕特农神庙的说法正确的有:
①它处于雅典卫城的最高处,是雅典神庙最负盛名的建筑
②它在内部饰有神话故事、民众祭神等场面,是人类的艺术瑰宝
③它也是古代希腊体育竞技中心,是现代奥林匹克运动的发祥地
④“拱券”是其建筑的重要特征,衬托神殿更加气势恢宏
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
(3)根据材料帕特农神庙上的194名战士“整体”浮雕的说法,联想到苏格拉底之死。我们可以认识到
①该浮雕可作“世界传统思想象征”的依据
②雅典在一切文化成就源于对“整体”的强调
③帕特农神庙体现了雅典城邦的意识形态
④雅典公民往往将城邦利益看得至高无上
A.①② B.③④ C.①②④ D.②③④
(4)根据材料二并结合所学知识,概述亚里士多德对世界文化所作出的贡献。结合画作产生的时代背景及其内涵,谈谈你对“一切历史都是当代史”这一观点的认识。
材料一 我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
本身自由,周围的人与自己平等——这才是真正的生活,人们的自然生活。
——伏尔泰
材料二 1492年哥伦布首次航行到美洲大陆,引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活,他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加;他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。
——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》
材料三
(1)上述材料反映了欧洲哪两次思想解放运动。结合所学提炼两者共同的思想核心。
(2)依据材料二,概述“哥伦布大交换”的表现,结合所学分析其对世界格局的影响。
(3)上图反映了怎样的历史发展趋势?任选其中两个法律文件,说明其核心内容及对该国政治制度的影响。
材料一 古希腊神话中众神没有一个是全知全能和完美无缺的,他们与人一样,具有人的形象、人的优点和弱点。他们表现出来的正是人的千姿百态、喜怒哀乐、气质性情,甚至于人类的癖好。他们表现出的不仅仅是人性善的一面,也有人性恶的一面。他们不过是大写的“人”而已。
——《外国文学史》
材料二 “文艺复兴各个领域的代表人物都是先进知识分子,他们是新兴阶级的代表,他们的思想和理念,反映了新兴生产力,对步履蹒跚、长夜无歌的旧社会,扮演着启蒙和掘墓人的角色。文艺复兴时代,人才辈出、群星灿烂,先进知识分子是博识奇能的多面手。例如,但丁既是文学家,又是著述《论世界帝国》的政治家;达·芬奇不仅是大画家,还是驰名的力学家、大数学家兼工程师;哥白尼是近代天文学的创始人,又是数学家;德国的阿丢勒既是雕刻家、画家,又是建筑师。
——《欧洲文艺复兴的“以人为本”与各国特点》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出古希腊文学中诸神形象所反映的特征及古希腊这种文学表现形式的目的。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括文艺复兴运动发生的原因有哪些。根据材料指出当时的先进知识分子的特点。