荀子认为如果“上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信，而谨于臣了矣”，就会“赏不用而民劝，罚不用而民服，故令不烦而俗美”。《韩非子·难三》指出“明主之道，赏必出平公利。赏普向轨……重罚者必有恶名”。两者的思想主张意在强调（ ）
| A．道德自律是构建和谐社会的前提 | B．统治者对实现社会公正具有重要影响 |
| C．礼法结合是国家治理的主要手段 | D．血缘是维护社会等级秩序的政治工具 |
更新时间：2023-05-28 08:22:42
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【推荐1】在服饰问题上，儒家提倡“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”；道家主张“被褐（粗布衣服）怀玉”；墨家主张“节用”；阴阳家认为衣服的颜色与四时、方位必须对应。他们的服饰观（ ）
| A．反映为政以德的重要性 | B．源于宗法制的彻底瓦解 |
| C．契合了各自的思想宗旨 | D．表明民生问题受到重视 |
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【推荐2】孟子认为“人性之善也， 犹水之就下也”， 故“亲亲而仁民”；韩非子认为“好利恶害， 夫人之所有也”，故“治民无常，惟治为法”。他们思考的出发点是（ ）
| A．知识分子的价值标准 | B．重构秩序的人性判断 |
| C．超越现实的理想追求 | D．治理国家的策略要求 |
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【推荐1】由表格内容可知
| 人物 | 出处 | 言论 |
| 孔子 | 《论语》 | 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣” |
| 墨子 | 《墨子》 | 备者国之重也。食者国之宝也…… |
| 商鞅 | 《商君书》 | “国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强” |
| 荀子 | 《荀子》 | 食者，国之宝也 |
| A．诸子百家言论日益趋同 | B．粮食安全得到诸子重视 |
| C．民本思想成为时代主流 | D．重农抑商思想成为共识 |
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【推荐2】下表为战国时期部分法家代表人物的思想主张。据此可知
| 思想主张 | 出处 |
| 凡明主之治国也，任其势。……万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也；威势者，人主之筋力也。 | 《韩非子》 |
| 仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。 | 《商君书》 |
| A．儒法在实践中出现融合倾向 | B．法家顺应了时代发展的趋势 |
| C．法家与儒家追求的目标相悖 | D．法家意识到教化作用的局限 |
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