1075年，意大利裔教皇格里高利七世颁布“二十七条敕令”，取缔皇帝任命主教的资格，并宣称教皇有权废黜皇帝。1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利四世公开谴责格里高利，但他随后被革除教籍。次年1月，亨利四世向教皇请罪，身穿忏悔服，在雪地里站了三天三夜。这反映出当时（ ）
| A．王权与教权竞争且并存 | B．民族利益高于宗教信仰 |
| C．德意两地存在教义分歧 | D．教皇开始介入世俗权力 |
更新时间：2023-07-17 15:43:35
|
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】英王亨利一世颁给城市的特许状：伦敦市民，享有充分的权力，任命他们所愿意的伦敦市民为市长出出英王亨利二世颁给城市的特许状：如果战争爆发，履行军事义务的市民必须为我和我的继承人安排12个武装人员保卫我的城堡40天，并且所需花费由他们自己承担。这反映了（ ）
| A．王权加强与城市自治相互促进 | B．王权利用城市力量进行扩张 |
| C．英国封君封臣制度已彻底解体 | D．城市自治导致地方割据严重 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
【推荐2】在中世纪的法国，教会长期享有免税特权。1296年，国王腓力四世考虑到对英战争造成的财政困难，决定向本国教士征收“收入的十分之一税”。这一举措遭到了教皇卜尼法八世的反对。腓力四世通过禁止金银币出口等最终迫使教皇承认法国国王对本国教士的征税权。这表明当时法国（ ）
| A．教会的精神独裁被摧毁 | B．政权与教权实现分离 |
| C．世俗王权呈现加强趋势 | D．议会君主制正式确立 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
【推荐1】教会法起源于罗马帝国时期的基督教法规，起初只是用来约束神职人员和教徒的宗教行为的，但在罗马帝国瓦解和罗马法律崩溃的特殊时期，教会法从宗教领域走向了世俗社会，用来约束普通人的日常行为。欧洲教会法的发展（ ）
| A．弥补了世俗法的不足 | B．成为王权复苏的重要基石 |
| C．阻碍了罗马法的传播 | D．促进了欧洲集权方式转型 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】中世纪西欧教会主张“神权说”，强调教皇代上帝把政权及政权所辖的土地、人民授予国王，受封的国王是教皇的隶属或佃户。这反映出
| A．王权神圣而不可侵犯 | B．教会主宰精神世界 |
| C．教权对世俗王权制约 | D．国王宣扬君权神授 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐3】下图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这件事集中说明当时
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
| A．①②③④ | B．②③ | C．①②④ | D．①③④ |
您最近半年使用：0次
