材料 3—6世纪，中西都经历了政治分裂、新起民族政权的挑战和新宗教的冲击，但在历史现象层面的相似背后，蕴含着深刻的同中之异。中国历史和文明历经危机而得以连续发展，西方历史和文明则在危机中断裂，这个结局并非偶然，而是由双方的政治、民族及文化等结构差异所决定的。
——摘编自刘家和、刘林海《3—6世纪中西历史及文明发展比较研究》
上述材料是学者对3—6世纪中西发展进程的比较。据此，结合所学知识，另选19世纪以前某一历史时期，比较中西文明发展的“同中之异”，并进行阐释。（要求：明确时间段和同中之异，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）相似题推荐
材料 中西思维方式分野明显∶中国文化关心人在人间和宇宙的秩序，欧洲文化关心自然；中国的心态是追求和谐于宇宙之中，欧洲的心态则是从对抗中求得胜利。从古至今，中西文化有过不少纠缠和交流，这些基本的差异却不断涌现。面对变化时，这些差异影响了各自响应变化的方式。两者交流时，这些差异也常常决定了难以避免的误解。可是，地球只有一个，东与西，终究不能不在共存中彼此影响，彼此学习。现代的世界，终究不可分割，双方终究还是必须从共存中一起发展出融合双方特色的人类共同的文明。
——摘自许伸云《中西文明的对照》
根据材料并结合所学知识，选择材料中任意一个角度（或观点）进行论述。（要求∶观点明确，史论结合，表述清晰）
下图为史学界关于世界各国现代文明形态的两种观点。
请根据其中一种或两种观点结合所学知识进行简要评析。
材料明初，日本一些失势的武士、破产农民与方国珍、张士诚残余一起入寇滨海州县。1374年朱元璋开始海禁，明成祖时恢复市舶司，从事朝贡贸易，并派郑和七下西洋，海外诸国也纷纷搭乘宝船赴京朝贡，宗主和藩属关系进入鼎盛时期。仁宗即位初便禁止生产宝船。宣德年间，连郑和下西洋航海档案，都被付之一炬。后来朝贡贸易也逐渐衰落。到明穆宗时下令开关，允许民间“远贩东西二洋”。随着福建、广东沿海开放，中国的生丝、丝绸和茶叶源源不断的销往西方，国内外市场通过东南沿海贸易港口与欧洲、东南亚、日本和西亚等地联系起来，传教士东来，中西交往增多，全世界白银产量的一半流入中国。但中国资本主义萌芽并没有凭借大量白银的流入而发展起来，整个社会几乎处在奢侈享乐之中，统治的腐朽与衰变更加严重，民间出现的巨商大贾奢靡生活，却没有用于扩大再生产，没有去科技创新，西方常用的海运保险、合伙经营、信用担保等
跨地域贸易经验和运作方式，没有被中国人采纳。已深度闯入经济全球化的明朝，受到全球经济形势的影响也很剧烈。由于西方发生金融危机，白银流入明朝数量的减少，通货紧缩，再加上西班牙人、荷兰人横行海上，此后明朝又三度禁海。1639年崇祯重开国门，开放海禁，然而这一切似乎来得太迟了，就在短短五年后，崇祯皇帝用一根绳索把大明朝缢死在一颗老枯树上，历史以无情现实再度诠释了“成也海禁败也海禁的辩证法”。
——摘编自樊树志《全球化视野下的晚明》等
材料提供了一个明代社会转型的案例，蕴含了近代化的诸多启示。请从材料中提炼一个启示，并结合所学的中外历史知识予以说明。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰。）
材料 “杨家将”的故事，源于北宋武将杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代抵抗契丹、防御西夏的真实历史之后人们根据现实需求对其事迹不断演绎加工，影响不断扩大。
“杨家将”故事发展演变概况（部分）
| 时代 | 阶段特征 | 新增故事情节节选 |
| 宋元时期 | 萌芽期 | 将各种史实杂糅后，掺入虚构成分，如杨业父子莫州救驾宋太宗、杨五郎出家五台山等情节。同时，故事主题从史实中的精忠报国又衍生出忠奸斗争这一线索，将压制杨业的同僚潘美塑适成奸恶的太师潘仁美。 |
| 明代 | 定型期 | 宫廷王府演出所用的“内府本”中台词满是“忠孝节义”等内容；塑造了以佘太君，穆桂英为代表的杨门女将群体形象，出现穆桂英以武艺技压杨宗保、主动求爱、私定婚约，大破天门阵等情节。 |
| 清代 | 鼎盛期 | 嘉庆帝命宫廷御用文人撰写“杨家将”相关剧本，对宋辽双方尽忠尽孝的人物都进行歌颂，以坏人伏诛、好人受赏、萧太后降宋、辽宋议和的大团圆结局告终；民间戏曲则显示出嘲讽帝权等内容。 |
——摘编自陈小林《杨家将故事考论》等
根据表内容，从“杨家将”故事情节发展中任选两处变化，并结合所学知识分别予以说明。
材料 从16世纪到19世纪中叶，中国和欧洲在社会发展方向上具有某种共同性，都处于从传统向近代的转型阶段，商品经济、资本主义作为一种社会力量，已经获得相当发展，社会走向近代的趋势已经非常明显。我们可以说，在清前期，从欧亚大陆的一端到另一端，发生了情况不同的“共时性波动”。
研究中国近代化史，不能置鸦片战争以前已有的发展成就于不顾，不能将1840年前后的中国历史截然割裂。和西方社会比起来，清前期中国社会的变革是缓慢的，但并未止步不前；是凝重的，但充满了希望，持续而不间断的进步，正是我们民族历史独有的特色和风貌。
——摘编自高翔《论清前期中国社会的近代化趋势》
结合上述材料和所学知识，就“1840年前后中国社会的近代化”提出一个明确的看法并加以论述。（要求：看法明确，史论结合，逻辑清楚）
材料 《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》指出：历史课程要以唯物史观为指导，对人类历史发展进行科学的阐释，将正确的思想导向和价值判断融入对历史的叙述和评判中。唯物史观的基本观点和方法，包括人类社会形态从低级到高级的发展、生产力和生产关系之间的辨证关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用、人民群众在社会发展中的重要作用等。
运用唯物史观阐释中国古代史或中国近代史中的某一“人”或“事”。（要求：论题自拟，观点正确，论点明确，论据准确，表述清晰）有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行如下的阶段划分。
中华文明的奠基期 | 第一阶段 | 邦国并立时期 | 文明晤光初现 |
| 第二阶段 | 夏商西周 | 文明中心产生和发展 | |
| 第三阶段 | 春秋战国 | 文明突破 |
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》
选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。
材料 文化蕴含了人类在社会历史发展中所创造的一切物质和精神财富的总和。人类创造了文化，文化又影响重塑了我们。慢慢流淌的世界长河中，衍生出多姿多彩的文化浪花。不同的国家、地域和民族，在风土人情、生活方式、文化艺术、价值观念、思维习惯等方面呈现出多样性和差异性。甚至在同一区域的历时性发展中，文化的阶段性表现也都不尽相同。但这并不意味着各个文化之间是隔绝的、断裂的、社会的进步、经济的发展、交通的改善都给文化的传播延承提供了契机。不同风貌的地域文化支流交汇，才可成就“世界文化的长河”。
——摘编自孙旭《文化交融的美丽结晶》
提取材料中一个观点，并结合世界古代史相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密）材料 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱……
——摘编自【英】查尔斯·狄更斯《双城记》
以上材料选自英国批判现实主义名作《双城记》，作者以辩证法视角概括了一个矛盾交织的时代。运用世界史具体史实，选取某一时空范围，仿照材料视角拟定一个标题，予以论述。（标题示例：盛世与危机——3世纪的罗马。要求：标题包括选取时空的基本信息，论证充分，史实准确，表述清晰）
材料 一部欧洲史从希腊开始，转向到罗马意大利半岛，又转向到西班牙、葡萄牙，再转向到荷、比、英、法诸国，再转向到德意志，直至今又转向到苏俄，其在地理区域上之轮转动态，大致如此。中国历史趋势，不好说是转动的，只好说是展拓的。中国史是最先从某一狭小地区，展扩到广大地区去。由是而再从广大地区推拓到较狭小的地区，从高燥地带推拓到低湿地带，从寒冷地区推拓到温暖地区的。此一不断推拓的过程，即自北方黄河流域推拓到南方长江流域，再推拓到更南方的珠江流域，其大势是如此。
——整理自钱穆《中国历史研究法》
钱穆指出了欧洲史和中国史两种截然不同的历史发展趋势。请结合中国史或世界史，自选角度，围绕“历史发展的趋势”拟定一个论题并结合所学知识加以阐释。（说明：考生可以论证、批判、修改材料观点，或提出新观点。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
