商朝统治者认为：“我生不（死）有命在天”，因此“率民以事神”“先鬼而后礼”。西周建立后，统治者认为：“天矜（怜悯）于民，民之所欲，天必从之”，并确立了“敬天、明德、保民”相统一的治国思想。这一变化反映出（ ）
| A．世俗王权的日益扩大 | B．天命观念遭到质疑 |
| C．人文意识的逐渐增强 | D．民主观念出现端倪 |
更新时间：2023-11-23 23:35:28
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【推荐1】吕思勉《中国制度史》在论述古代中国的“国体”时，把它划分为三个时代：（一）部落时代，（二）封建时代，（三）郡县时代。按他的说法，下列时期属于“封建时代”的
| A．尧舜时代 | B．秦汉时代 | C．商周时代 | D．隋唐时代 |
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【推荐2】王国维在 《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示
| A．指出嫡长子继承制的弱点 |
| B．嫡长子继承制的出现具有历史必然性 |
| C．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了 |
| D．嫡长子继承制不符合历史发展规律 |
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【推荐1】战国时期，大批中小型城市伴随着制度的变化如雨后春笋般发展起来，促成这一局面的主要原因是（ ）
| A．郡县制在各诸侯国不同程度地获得推行 |
| B．对各级城市有礼制上的严格等级规定 |
| C．四周的戎狄蛮夷产生了华夏认同观念 |
| D．各诸侯国强制境内大家庭拆散为个体小家庭 |
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【推荐2】春秋时期，逃离母国的贵族子弟或大夫在离开前，如未能行告庙之礼，则行哭墓之礼，向列祖列宗辞行。这说明当时
| A．贵族政治遭到严重破坏 |
| B．宗法体制规范人才流动 |
| C．周王室权威已名存实亡 |
| D．礼乐制度有较大影响力 |
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