战国时期， 孟子认为“内则父子， 外则君臣， 人之大伦也”； 韩非子认为“臣尽死力以与君市， 君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”。这反映了两者（ ）
| A．阶级立场的不同 | B．所处时代的迥异 |
| C．治国理念的分歧 | D．政治经历的差异 |
更新时间：2023-11-22 18:08:04
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【推荐1】孔子认为“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孔孟思想反映了
| A．重建贵贱有序社会的理想 | B．新兴地主阶级的政治诉求 |
| C．儒家以民为本的治国理念 | D．治国理政的不同路径选择 |
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【推荐2】有学者在评价古代某一思想家时说：“（他）参考道家对法律价值的再认识，参悟墨家以天为法所暗含的‘法律至上’，以极大的理论勇气提高法律的社会地位，糅合礼治与法治于一体，在政治理论层面突破礼主法辅的传统礼治模式，建造了全新的礼法关系样式。”由此可知，该思想家是（ ）
| A．孟子 | B．荀子 | C．韩非子 | D．董仲舒 |
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【推荐1】春秋战国时期，不仅儒家以道自任，而且道、墨、法、阴阳“诸子纷纷，则已言道矣……皆自以为至极，而思以其道易天下者也”。这说明先秦士子
| A．具有强烈的政治参与意识 |
| B．极力倡导道德修养自觉 |
| C．具有博大胸怀与开放心态 |
| D．积极宣扬社会变革主张 |
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【推荐2】下表是先秦时期部分思想家关于“义”的理解。据此可知，他们都把“义”视为（ ）
思想家 | 理解 |
孟子 | “亲亲，仁也；敬长，义也……天下可运于掌” |
荀子 | “故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡” |
墨子 | “万事莫贵于义也……顺天意者，义政也” |
管子 | “无德（义）而欲王者危” |
| A．治理国家的准则 | B．加强专制的工具 | C．区分尊卑的标准 | D．实现统一的手段 |
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