“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

——习近平总书记讲话

材料：文化的传播是双向的，指的是两种文化之间的沟通、交流、交往，但是在一定时期内，总是表现为比较高级的文化处于传播的主导地位，而比较低级的文化则主要处于吸收的他位。总的来说，文化的传播呈现出多方向、多层次的特点，在方向上同时并行，在层次上相互交错。由于吸收文化的区域基于一定时期内的经济、政治、思想条件，不同的阶级、集团和派别对于外来文化不同要素的需求有着轻重缓急的不同，这就使得文化传播的方向和层次不可能绝然齐头并进，任何一个地区，任何一个阶级或阶层，对于外来文化的吸收总是根据自己的需要进行选择，吸收的文化元素，随着时间的流逝而更新、演变、递嬗，于是构成了文化传播与吸收中的时间与层次序列。在一般情况下，对外来文化的选择与吸收，遵循着从低级到高级的发展轨迹，近代中国对西方文化的吸收，正经历了从技术层次到思想层次，进而又推进到政治层次的发展过程。

——王翔《论中国近代化的三个层次》

晚清学者冯桂芬在《校邠庐抗议》（1861年）中明确提出，“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。

而郑观应则在《盛世危言自序》（1892年）中写道：“其治乱之源、富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法，兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”1898年百日维新高潮期间，有赞成维新变法的官员将两书同时进呈光绪皇帝，光绪帝对冯桂芬《校邠庐抗议》最为赞许，当天下饬令印刷一、二千册部送各衙门，要求签注意见。