材料一 夫古今之变，至秦而一尽，至元而一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具，苟非为之远思深览，一一通变，以复井田、封建、学校、卒乘之旧，虽小小更革，生民之戚戚终无已时也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 所有国家最初的和基本的明文法就是关于立法权的建立，这个立法权不仅是国家的最高权力，而且当共同体一旦把它交给某些人时，它便是神圣的和不可变更的；如果没有得到公众所选举和委派的立法机关的批准，任何人的任何命令，无论采取什么形式或以任何权力做后盾，都不能具有法律效力和强制性。
——[英]洛克《政府论》（1689年）
(1)据材料一，概括黄宗羲的基本主张，并结合所学知识说明其历史背景。
(2)据材料二，概括洛克的法治理论内涵。综合上述材料并结合所学知识，简析黄宗羲和洛克思想的不同影响。
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材料一 人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……当任何形式的政府对：这些目标具有破坏性时，人民便有权利改变或废除它，以建立一个新的政府。
——《独立宣言》（节选）王春来，卢海生主编《16-19世纪世界史文献选编》
材料二18世纪的法国启蒙运动在政治上为法国大革命做好了充分的舆论准备。在经济上，大多数启蒙思想家反对特权垄断，主张发展工商业，进行自由贸易。他们还强调政府应该狠抓文化教育，实行政教分离。而且，启蒙运动中自始至终都有人致力于使知识摆脱宗教迷信的窒息，使其科学化和大众化。可见，18世纪法国启蒙运动是意识形态现代化的肇始。
——摘编自孙静、刘书珍《法国启蒙运动是意识形态现代化的开端》
(1)根据材料一，指出该文献蕴含了那些启蒙思想。
(2)根据材料二，简要概括法国启蒙运动的影响。
材料 东西方部分思想对比
| 中国部分思想 | 西方部分思想 |
| 人而无信，不知其可也。 —孔子 天行健，君子以自强不息。 —《周易》 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —《汉书》 静以修身，俭以养德。 —《诫子书》 | 我自己是凡人；我只要求凡人的幸福。 —彼特拉克 信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司，无需神父作中介。 —马丁·路德 人非工具。 —康德 |
（2）材料中“西方部分思想”反映了哪几次思想解放运动？
（3）根据材料结合所学知识，列举法国启蒙思想家的主张。（至少两个）
【推荐3】材料一文艺复兴的出现，说到底是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病（鼠疫）的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。
——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》
材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出文艺复兴出现的历史条件。
（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。
（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
