明代士人在宣讲太祖圣谕时，经常呼吁人们依“高皇帝六言”，成就“极好的风俗”。为此高攀龙等士人宣讲时说：“人人有父母，人人随分孝顺他；人人有长上，人人随分尊敬他：人人有乡里，大家要和气些，人人做自家该做的事。”由此可知，明代士人的圣谕宣讲（ ）
| A．强化了等级观念 | B．旨在加强中央集权 |
| C．倾注了儒家理想 | D．注重结合法律法规 |
更新时间：2024-01-24 14:23:25
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【知识点】 宋元至明清时期的法律与教化解读
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【推荐1】在清朝前期的司法实践中，“既有定例，则用例不用律”。因时所需，皇帝的谕旨、内外的奏准均可定为条例。依照规定，定期修例，旧例不断删改，新例不断增加。这反映出当时
| A．法律具有至高权威 | B．律例体系缺乏实用性 |
| C．皇权专制色彩浓厚 | D．封建律例具有随意性 |
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【推荐2】《弟子规》写道：“父母命，行勿懒；父母教，须敬听”“人有短，切莫揭；人有私，切莫说；道人善，即是善”，它被清朝誉为“开蒙养正最上乘”的读物。康熙《圣谕十六条》强调：“敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼”。据此可知，清代（ ）
| A．乡约教化功能弱化 | B．注重幼童的蒙养教育 |
| C．治国思想儒法结合 | D．倡导德孝的伦理教化 |
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