材料一   各个古代文明独立发展，因此在文化上也表现出百花齐放、百家争鸣的特点，大体说来，印度人重视宗教，中国人重视伦理教化，希腊人追求理性，罗马人注重实用，埃及人讲求来世。当然，这些特点不是绝对的，有些是各文明所独有的，有些则相互渗透。如佛教曾传入中国、东南亚、日本和朝鲜，希腊人曾统治埃及和西亚，罗马人曾占领东地中海和高卢等地区，并给这些地区的历史发展施以巨大影响。不过，所有这些对当地原有的文明来说，很难说具有决定性的意义。占统治地位的，仍然是当地原有的文化。

——晏绍祥《世界上古史》

材料二   在西欧封建社会的早期，以土地分封为基础的封建等级制和庄园制适应了当时社会生产力的状况，虽然土地的分封和国家权力的分割影响了王权的发展，但也使西欧各国封建政治走向不同于东方的道路，特别是不同于中国封建政治的道路。

庄园的本质是封建主将其作为对农奴进行超经济剥削的生产单位，领主自用地是封建主对农奴进行超经济的劳役剥削的主要场所。当领主自用地分割出租了之后，劳役剥削也随之不复存在了，庄园也就宣告解体。

——选自齐涛主编《世界通史教程·古代卷》【第四版】

材料三   在中世纪晚期的西欧，国王通过慷慨颁授城市特许状甚至以各种手段吸引手工业者和商人到自己的领地建立城市，这些城市和商人成为国王的长期盟友。……随着城市的兴起，社会对教育提出新的需求，社会上出现一股“教育热”，各级教育在规模上都有所扩大。

——据武寅《简明世界历史读本》

材料一   中世纪城市化为广大乡村居民揭示了一个新世界——与农村庄园生活迥然有别，这个世界依靠工商业与外界沟通交换来维持生存，所以它具有相当开放性，同时它又是自由的，城市居民可以自由地支配自己的劳动，无需向领主服劳役。更为重要的是，它还享有一定特权，一些城市获得了司法豁免权，其市民“只能在当地城市法庭被提起诉讼”；有的城市获得了“选举市长”的权利。中世纪的城市化不仅是一种简单的经济行为，而且还是一种“追求自由和特权”的政治诉求，因为离开庄园意味着摆脱奴役，向城市迁移就是选择自由。

——摘编自侯建新《欧洲文明探索》

材料二   工业社会给现代都市带来的危机，呼吁要复兴社区、强化社区功能，以解决工业化带来的一系列城市社会中的新问题，西方的社区建设在这种背景下得以推广。如美国在一些城市成立了社会发展部，并成立社区组织委员会，大力推行城市社区建设，项目主要包括社会福利、医疗卫生、治疗和预防犯罪等。依托基层社会的崛起，通过政府的分权和授权，在基层社区中构造政府、市场和社会共同作用的现代治理格局，已经成为一种全球化的趋势，也是所有国家城市发展的共同目标。

——摘编自邱梦华《城市社区治理（第二版）》

材料一   中古时期，欧洲建筑风格经历了从罗马式向哥特式的演变。罗马式建筑因采用典型的古罗马时期的拱券结构而得名，盛行于11、12世纪。其建筑结构坚固厚实、四平八稳，强调整齐壮观和粗犷有力，主要体现在教堂建筑方面，是教会权威的体现。外部没有装饰。是看上去十分简朴的乡村艺术表现形式。哥特式建筑是从罗马式建筑发展而来，13、14世纪成熟并盛行于欧洲。它以五彩缤纷的玻璃花窗、轻盈纤巧的飞扶壁、玲珑剔透的雕塑和色彩斑斓的教堂内观为主要特征，集中于城市的哥特式建筑，兼有世俗性与宗教性、理性与非理性、神秘主义与自然主义等多重因素。

——摘编自姜守明《浅析中世纪西欧城市制的起源和发展》等

材料二   中古时期的欧洲文明是由不同区域构成的多中心的区域文明，它的形成具有断裂和整合的特征。中世纪的欧洲文明是由基督宗教这个各区域文明的同质、核心元素和各地域的异质元素组成。欧洲中世纪不是黑暗时期，也并非科技荒芜或一无是处的时代。中世纪是由古代通往近代的桥梁，它对于古代希腊、罗马等欧洲文明的传承起着重要的作用，为后代留下了珍贵的文化遗产。

——赵建敏《天主教研究论辑》