以吉、嘉、军、宾、凶为礼目的五礼制度始于西晋武帝时，此后直到唐宋都使用五礼制度。在《大金集礼》和《金史·礼志》中反映出的五礼体系以及两书礼目、礼文与《新唐书》《宋史·礼志》具有高度的一致性。这反映了（ ）
| A．金宋的政治联系较强 | B．金朝的等级色彩浓厚 |
| C．民族交融的历史趋势 | D．礼制文化的相互借鉴 |
更新时间：2024-01-22 14:25:41
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【知识点】 宋元至明清时期的法律与教化解读
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【推荐1】下表是中国古代两部家训的内容及特点的对比。这一变化体现出（ ）
| 名称 | 成书时间 | 内容与特点 |
| 《颜氏家训》 | 隋初 | 家训内容侧重于士族贵族之门，引经据典、哲理深奥，除了谈修身处世、治家教子外，也讲辞章考据、儒释玄道，于治家、治学均有益处 |
| 《袁氏世范》 | 南宋初 | 写作的基点在于俗人俗事俗务，内容上侧重于常理上的说教。语句上一言再言、反反复复，着眼于一般人家的家庭琐事与人之常情，向“田夫野老、幽闺妇女”介绍治家处世与教子的道理 |
| A．社会文化水平的提高 | B．儒学世俗化趋势增强 |
| C．道德礼教被普遍接受 | D．宗法秩序实现了重构 |
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【推荐2】王阳明在率军镇压南赣等地的动乱后，制定并推行《南赣乡约》，结果，“近被政教，甄陶稍识，礼度趋正，休风惟日有渐矣。士知守法，民皆力农，骎骎乎有振兴之意”。由此可知，《南赣乡约》的推行
| A．表明乡约具有明显的民办色彩 | B．促进了当地社会秩序的稳定 |
| C．强化了政府对乡约组织的管控 | D．增强了民众的情感归属意识 |
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【推荐3】中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。下表中体现清教化与法律关系的是（ ）
| 宋 | 明 | 清 | |
| 法律 | 以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律。 | 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 | 沿袭《大明律》，制定《大清律例》 |
| 教化 | 儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为。 | 乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪。 | 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》。 |
| A．设律博士用儒家经典来解释法律 | B．教化逐渐被政府利用与法律合流 |
| C．朝廷法律一直是教化的基本素材 | D．日常生活中教化在逐渐取代法律 |
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