清末修律
材料 1902年，清政府颁布修律上谕：“现在通商交涉事益繁多，著派沈家本、伍廷芳将现行的一切律例，按照交涉情形，参酌各国法律，恶心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理。俟修定呈览，候旨颁行。”此后十年，沈家本翻译西方法律，改革旧律，制定新律。修律过程中，出现了礼法之争(部分内容见下表)。
| 修律过程 | 法理派 | 礼教派 |
| 《刑事民事诉讼法草案》（1906年)，第一个单行诉讼法，受驳斥后搁置 | 沈家本:主张父祖子孙别籍异财、男女平等；否定“宗法”“家族”的作用;采用西方的陪审制和律师制 | 张之洞:“本法所纂，父子必异财，兄弟必析产，夫妇必分资”“应博采东西诸国律法……而仍求合于国家政教大纲”“欲求节操端严、法学渊深者，实不宜得” |
| 《大清新刑律草案》(1907年)，受抨击后修正 | 沈家本:更定刑名、酌减死罪、废除凌迟等酷刑;“子孙违犯教令”“全是教育上事……无关刑事，不必编入刑律中也” | 劳乃宣:加重卑幼对尊长、妻对夫杀害伤害等罪的刑罚;把“旧律有关伦纪礼教各条”“逐一修入新刑律正文” |
| 《大清新刑律》,1911年清政府正式颁布 | 正文采用近代西方单一刑法体例。分为总则和分则。附录增补礼教派主张,如保留斩刑、加重对有违传统礼教的犯罪行为的处罚、卑幼对尊亲属不得适用正当防卫之法等 | |
——摘编自《中国古代与近代的法治与教化》
(1)礼法之争的实质是什么?请说明理由。
(2)概括《大清新刑律》的特点并分析其成因。
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材料一 1900年实施的《德国民法典》，有“民法教科书”的美誉。1777年，法学家西罗塞尔最早提出在德国编纂一部统一的民法典的倡议，随后，德国学界围绕民法典的制定，陆续展开了研究与争鸣。1814年，法学家蒂堡认为“只有所有的德意志政府团结一政，努力完成排除单个政府的恣意而适用全德意志的法典的编纂，德意志人在市民关系上才有幸福可言”。德国民法典借鉴了《民法大全》中关于体系、方法、技巧、术语的智慧。法典第903条规定“物的所有人，在不违反法律和第三人权利范围内，得自由处分其物”，第145条规定“向他方要约成立契约者，因要约而受约束”，非经当事人同意，要约不得修改或废除，第823条规定，“因故意或过失不法侵害他人生命、身体……，对他们负因此所生损害的义务”。
——据哈斯巴根《中国民法典民族性的型塑》等整理
材料二 清末以降，“师夷变法”已成为清廷之必需。1911年，修订法律馆编成《大清民律草案》。“修订法律馆所需的一切，主要是从日本借来的……当时日本已经以德国法律为主要样本，写成了自己的民法和商法”。……在亲属篇中，规定“家政统一家长”，“对于家长即生服从之义务”。在婚姻方面，基本接引《大清律例》的规定。如规定“同宗者不得结婚”，“婚姻须由父母允许”，妻子“不属于日常家事之行为须经夫允许”。
——摘编自费孔会《晚清民法近代化论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《德国民法典》的主要内容并指出其颁行的历史条件。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明《大清民律草案》与《德国民法典》在内容上的不同之处及其产生的原因。
材料一 1740年，经乾隆审阅后，《大清律例）正式“刊布中外，永远遵行”。这是中国封建社会最后一部法典。《大清律例》的基本内容是以大明律为蓝本，其中有关婚姻方面的规定如下：结婚的必备条件是“父母之命，媒妁之言”和达到法定年龄。虽然《大清律例》并没有明确规定结婚的法定年龄，但《大清通礼》规定清代的适婚年龄为男16岁，女14岁，这主要是因为历代封建王朝都提倡早婚。禁止结婚条款有：第一、同姓不婚；第二、亲属不婚；第三、良贼不婚；第四、禁止结婚的时间，丧期及父母被四，不得自主嫁娶。
——摘编自张晚蓓《清代婚姻制度研究》等
材料二 1804年，法国《民法典》颁布，这是第一部资产阶级的民法典。其中，《法国民法典》中规定的结婚条件是：第一、双方当事人自愿，未经合意不得成立婚姻；第二、达到法定年岭，法典规定男未满十八岁女未满十五岁、不得结婚；第三、一夫一妻制，规定第一次婚姻解除前不得再婚；此外，《法国民法典》中规定的结婚的程序：婚姻仪式应公开举行和婚姻证书应两次公告。在禁止结婚条款方面，《法国民法典》规定有：第一、不符合年龄要求的子女，未得到父母同意，不得结婚；第二，直系遵血亲与卑血亲间，禁止结婚；第三、三代以内的旁系血亲，禁止结婚。
——摘编自李浩培等译《法国民法典》等
（1）根据材料一并结合所学知识，分析《大清律例》中婚娴规定所体现的时代特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，与《大清律例》相比，指出《法国民法典》在婚姻规定方面的进步之处并分析其成因。
材料一 位列晚清“四大奇案”之首的“杨乃武与小白菜”案，原本是一起影响甚微的地方冤案，情节与《水浒传》中潘金莲毒死丈夫武大郎极为相似。当《申报》偶然将这则奇闻异事登载出来时，恐怕所有人都不会想到，它会发展为一桩社会关注度极高且惊动京师的大案，最终在慈禧太后直接过问下，经过刑部重新会审，冤案得以昭雪。而后更是通过新闻报道，文人笔记乃至电影电视剧的各种记载与改编，成为家喻户晓的传奇故事。
材料二 在传统国人的观念中，法律不是一个本于自然正义形成的、有内在逻辑体系的强制性规范体系，而是能预防和解决一切纠纷的公共政治技巧或治理术。这一套技巧，并非是客观、真实、理性、冷峻的科学，而是因事制宜、无微不至的艺术，其核心是儒家思想：倡导尚贤之治，恩法兼施，凡事可以“活动”“找关系”，强调“实用”“实际”“实行”，用伦理的眼光评判衡量一切。“礼所不容，刑之所加”，“法不外乎人情”等等，成了人们共同的观念。
——摘编自张书勤《中国传统法律观念的系统论述》
(1)根据材料一，分析冤案发生及得以平反的原因。(2)结合材料二和中国古代史知识，评析材料二中的观点。（要求：观点明确，评述有理有据，史论结合）。
