【推荐2】孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。两者都（     ）

A．重视社会道德与人伦	B．适应了争霸战争的需要
C．强调社会秩序的稳定	D．吸收了各家思想的精华

【推荐1】先秦时期某一学派思想家认为自然界与人类社会是变动不居的，其原因是天地万物都存在两个互相矛盾的对立面，以及对立面的相互转化，并提出“正复为奇，善复为妖”“曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新”等思想。下列符合该思想家主张的是（     ）

A．克己复礼

B．道法自然

C．兼爱非攻

D．君主专制

【推荐2】他提出了“五行生胜”的理论，试图说明事物运动变化的普遍的规律，“五德终始”说是他学说的核心所在。该思想家是（     ）

A．孔子

B．韩非子

C．老子

D．邹衍

【推荐1】在人类社会演变过程中，从专制到民主、从人治到法治是一个漫长而艰难的历史过程，但这种演变又是势在必行的。下列学说中，不属于批判君主专制思想的是

A．春秋战国时期道家、法家的学说

B．明末清初黄宗羲、顾炎武等人的学说

C．维新派中康有为、梁启超等人的学说

D．新文化运动中李大钊、陈独秀等人的学说

【推荐2】彭新武在《法家精神：价值与缺失》中指出：“先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的‘零和博弈’之上的……法家‘崇公抑私’的观念导致‘公’对‘私’的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。”材料中认为，先秦法家的治理主张有
①主张变法
②以法治国
③强化专制
④崇国抑民

A．①②④

B．①③④

C．①②③④

D．①②③

【推荐3】先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了

A．民贵君轻的主张	B．讲求实际功利的精神
C．克己复礼的思想	D．追求精神自由的倾向