材料：在长达五千年的中华文明史上，以下几个关键环节导致中国在族群融合的基础上走向集权并日臻完善：商朝和西周时期华夏族群从黄河中游向东、向南扩张，形成华夏文明核心地带；秦朝，华夏国家持续向南扩张，并以中央集权的官僚体制取代分崩离析的封建体制；儒家世俗说教在汉代上升为官方意识形态，此后在历代封建王朝依然保持其正统地位，教义也日趋复杂；唐朝及此后历代封建王朝均主要采用科举考试制度，使得士人地位上升，主导了地方社会。
根据材料并结合先秦至隋唐时期知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并进行论述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰)
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材料 研究中国古代制度有两个视角，其一，作为“过程”的制度史。中国古代官僚政治制度不是静止的政府型态与组织法，制度的形成及运行本身是一种动态的历史过程，有“运作”、有“过程”才有“制度”，不处于运作过程之中也就无所谓“制度”。这里的“过程”其实包括两重含义——历史性和现实性。前者立足“长时段”，强调不同朝代间制度的关联，注重从制度沿革脉络探讨制度的形成，将制度形成视为历史性演变的结果；后者基于现实政治，关注诸如王朝的政策选择及倾向、不同政治集团的构成及性质、体制的传承及内外压力，乃至“话语”体系等对制度的影响，亦即重视实际运作中的制度面貌。其二，作为“关系”的制度史。所谓“关系”，既包括一制度与他制度相互之间的外在关系，也包括决定制度本身性质的内在关系。制订制度的人、形成制度的过程、制度的规定与实施，无不反映着形形色色的利益关系；正是各类关系与制度之间形成的“张力”，决定着制度运行的实际曲线。
——摘编自何孙正军《何为制度——中国古代政治制度研究的三种理路》
根据材料并结合所学中国古代史内容，围绕“中国古代官僚政治”拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）
图1 图2
图3
仔细读图，分别提取图1、图2、图3中的相关信息，据此判定并说明其对应的正确历史时期。
材料
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铸于战国中后期，身有铭文，大意是调兵之符，右半存于君王处，左半在杜地的军事长官手中，凡调兵超过五十人，杜地将军的左符须与君王的右符契合并勘验无误，才能行动 | 公元前5世纪，雅典公民大会的一项重要权力是每年召开一次会议，决定是否应当以陶片放逐法放逐一位势力足以影响城邦稳定的政治家。 |
提取材料中的信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合。）
史学家严耕望先生(1916—1996 年)在撰写《中国政治制度史纲》时列出六条写作计划，如下表所示：
| 序号 | 计划内容 |
| （1） | 以汉、唐两典型为中心。 |
| （2） | 先秦略讲，注意政体演变与官制要点。 |
| （3） | 魏晋南北朝注重于由秦汉型蜕变为隋唐典型之过程。 |
| （4） | 两宋以下，不脱汉、唐两型，但亦各有特点：宋代注重于中央政府、地方政府之组织原则——以下层分权之方式达成上层集权之目的。 |
| （5） | 明、清制度唯一特点：君主独裁专制，为本时代讲述中心，其他组织运用原则不脱汉、唐、宋之旧轨。 |
| （6） | 从政事看制度，不专着眼于死的规章。 |
材料 任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循
其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。
——钱穆《中国历代政治得失》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“政治制度的变迁”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
材料 国家制度与社会治理有着密切的关系，正向的和反向的都有。政治制度、人才选拔制度、法律与教化等都与社会治理相关。社会是发展变化的，社会改革是没有终点的，社会改革有利于各种制度的完善与发展从而也有利于社会治理，当然也会出现反向。
阅读材料，选择一个角度提出一个观点，并结合所学知识加以说明。（要求：1有明确的观点。2格式上有观点、阐述、总结。3史论结合。）
材料 任何一项制度，绝不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。某一制度之创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身；某一制度之消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已在渐渐地变质。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
