在14、15世纪的一些西欧城市，既有服务于教士作息的教堂钟声，还出现了适应市民生活的公共时钟。1370年，法国国王发布敕令，要求巴黎所有的钟表都要以宫廷时钟为准。“城市钟声”的变迁可以佐证，当时的西欧（ ）
| A．王权已经摆脱了对教权的依附 | B．处于社会转型的过渡时期 |
| C．教会神权统治在全欧洲发生动摇 | D．城市的发展推动了民众守时观念的养成 |
更新时间：2024-03-28 22:52:22
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【推荐1】1086年8月，英王威廉一世召开誓忠会，让所有等级的领主前来对他行“臣服礼”，并宣誓效忠。这（ ）
| A．冲击了天主教会的统治 | B．导致城市自治运动兴起 |
| C．反映了英国王权的加强 | D．说明封君封臣制的瓦解 |
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【推荐2】在走向近代民族国家的过程中，专制王权确立了民族共同体的基本框架，大体明确了本国与其他国家的区别，人们效忠的对象转向了国家，王权成为国家和民族的象征。据此可知（ ）
| A．专制主义推动了近代民族国家的形成 | B．专制君主制国家是近代民族国家雏形 |
| C．民族国家是以民族为基础的主权国家 | D．民族国家强调国家主权和民族一体性 |
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【推荐1】“无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。公元600年的欧洲和公元1000年或1400年的欧洲有着截然不同的景象。”下列景象属于“不同”的是：
A． 技术进步的庄园 | B． 教会与国王的合作 |
C． 层层分封的等级秩序 | D． 英国贵族市民代表开会 |
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【推荐2】恩格斯说过：“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神学中，使它们成为神学的科目。”这并不代表所谓“中世纪把现代文明一扫而空”。“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。”恩格斯意在（ ）
| A．抨击神学控制欧洲文化 | B．阐释中古时期的基督教内容广泛 |
| C．肯定基督教在文明传承中的作用 | D．痛斥教会毁坏欧洲文明 |
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【推荐1】在中世纪，一旦教师不再是教会所关心的修士，他就必须自己设法解决生活费用。工资可以有两种形式：从学生那里得到酬金，或者从世俗权力机关方面得到报酬。多数教师倾向依靠学生付给的报酬为生。由此可知，这一现象（ ）
| A．造成了大量的教育腐败 | B．有利于学术自由与自治 |
| C．颠覆了教会神学世界观 | D．受到了科学革命的影响 |
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【推荐2】1265年，英国召开议会，议会代表除教俗贵族和每郡两名骑士外，各个自由市也派两名市民参加。到1295年，骑士和市民出席议会得到普遍认可。这（ ）
| A．调整了英国的封君封臣关系 | B．促使英国建立了议会君主制 |
| C．加强了基督教对西欧的控制 | D．有利于英国城市获得自治权 |
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