人类史前史,从三四百万年前到文明的出现,乃至此后相当长的时间中,地理因素一直起重要作用。越是在人类的早期,地理因素会越重要,因为人对自然的控制能力小,环境的影响当然就大。反过来,越到人类历史的后来,地理因素就越来越不重要了。下列选项中,自然环境特征明显与其他三个不同的是( )
A.古代印度文明 | B.古代印第安文明 | C.古代西亚文明 | D.古代埃及文明 |
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更新时间:2024-03-30 08:19:51
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【推荐1】从苏美尔文明起,西亚地区历代统治者都重视编纂法典,其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。该法典某部分说:“安努与恩格尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人。”关于该法典某部分,以下说法正确的一项是( )
A.该部分内容宣扬君权神授 | B.明示贵族财产利益不可侵犯 |
C.该部分内容选自法典结语 | D.要求所有人都必须遵守法典 |
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【推荐2】《吉尔伽美什》中有这么一个片段:我的朋友啊,谁曾超然人世升了天?在太阳之下永生者只有神仙。人的寿数毕竟有限,人们的所作所为,都不过是过眼云烟!你在此竟怕起死来。你那英雄的威风为何消失不见……我一旦战死,就名扬身显——吉尔加美什是征伐可怕的芬巴巴,战斗在沙场才把身献,为我的子孙万代,芳名永传。以上材料不能反映出苏美尔人的什么品质( )
A.友谊观念 | B.英雄主义 |
C.追求永生 | D.追求精神不朽 |
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名校
【推荐1】玛雅人笃信宗教,崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、玉米神等。太阳神居于诸神之上,被视为上帝的化身。此外,他们还推行祖先崇拜,相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务,首都即为宗教中心。这些说明( )
A.玛雅祭祀活动与政治密切相关 | B.宗教崇拜是国家统一的决定因素 |
C.玛雅人的生活充满着宗教色彩 | D.太阳神在国家中的地位极其重要 |
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名校
【推荐2】佛陀(释迦牟尼)微笑着说:“……我的法好像深广的大海,无论什么都能包容。在我的法中,贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张
A.世间一切皆苦 | B.世人都要拥护种姓制度 |
C.世间众生平等 | D.世人都可进入极乐世界 |
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【推荐1】世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头,下列作品属于古代西亚文化的是( )
A.《吉尔伽美什》 | B.《罗摩衍那》 |
C.《荷马史诗》 | D.《伯罗奔尼撒战争史》 |
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名校
【推荐2】《汉谟拉比法典》规定:如果一个女人没有犯过罪,而且并无过错,但是男性离开和忽视她,她可拿回她的嫁妆并回到她父亲的家;如果女人希望离开她丈夫的家庭,那么丈夫对其嫁妆进行赔偿后,她就可以离开。这表明《汉谟拉比法典》( )
A.蕴含人人平等原则 | B.强调社会契约精神 |
C.重视物权归属界定 | D.注重缓和阶级矛盾 |
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【推荐1】如表是《梨俱吠陀》(成书于公元前1500-900年间)和《佛国记》(成书于公元416年)《大唐西域记》(成书于公元646年)中种姓制度的记载对比,由此可知印度( )
《梨俱吠陀》 | 《佛国记》、《大唐西域记》 | |
婆罗门 | 祭司 | 净行(祭司) |
刹帝利 | 武士 | 王种 |
吠舍 | 农民 | 商贾 |
首陀罗 | 奴隶 | 农人 |
贱民 | — | 恶人 |
A.等级化趋势日益加强 | B.制度随社会发展而调整 |
C.农业发展呈现滞后性 | D.民主化的程度不断提高 |
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【推荐2】在美索不达米亚、希腊、印度、中国和玛雅等文明中都出现过洪水灭世的传说,这说明
A.人类文明间互相交流相互影响 | B.人类文明一元多体 |
C.人类早期征服自然的能力有限 | D.人类文明融通包容 |
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