材料一“旌表”一词源于《尚书·毕命》的“旌别淑恳，表厥宅里”，意为识别善和恶，标志善人所居之里。旌表制度滥觞于先秦，到明代发展为较为完善的旌表制度体系。明初天下州县各邑里普建申明、旌善二亭，民有善恶，里老书之亭侧，教之于民，以示劝惩。洪武元年颁布诏令：“凡孝子顺孙、义夫节妇、志行卓异者，有司正官举名，监察御史、按察司体曩，转达上司，旌表门闾。”明代政府详细规定了旌表规范，如对妇女守节年龄的规定：“民间寡妇，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改节者，旌表门闾，免除本家差役。”洪武初年，政府为表彰新乐县刘孝妇对婆婆的悉心照顾，遣中使“赐衣一袭、钞二十锭”。根据相关历史资料统计，明代由中央政府下诏旌表的节烈女性就达三万五千余人，占历代旌表节烈女性人数的百分之七十。
——摘编自张晓辉《明代旌表制度初探》
材料二 新中国成立之后，城乡妇女广泛投入到国家建设中来。1950年，以梁军名字命名的新中国第一支女子拖拉机队成立，纵情驰骋在北大荒的原野上。为了提高工作效率，她们研究出了多种切实可行的工作方法，在异常艰苦的环境里开垦出了22500亩土地。梁军光荣地出席全国第一届工农兵战斗英雄劳动模范代表大会。1959年，梁军驾驶新中国建造的第一台拖拉机的英姿被永久地定格在第三套人民币的一元纸币上，成为几代中国人共同的记忆。
——摘编自朱宝辉《绽放在拖拉机上的铿锵玫瑰》
材料三 2005年，中华全国总工会修订了全国劳动模范的评选标准，不仅完善了“劳动”的概念，进一步承认了管理、服务、科技等劳动形式的价值创造功能，而且也丰富了劳动者的主体构成，私营业主、进城务工人员以及体育、娱乐明星等首次纳入评选范围。
——摘编自中国政府网《新闻办举行2005年全国劳模表彰大会新闻发布会》
(1)根据材料一概括明代旌表制度体系的特点，并对该制度进行简要评价。(2)根据材料二并结合所学知识，概括“梁军”们大量涌现的背景及其身上体现的时代精神。
(3)概括材料三中劳动模范评选标准的新内涵，并简析其意义。
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材料一 湖北云梦县睡虎地秦墓竹简，法律令文书有《秦律十八种》：《田律》《工律》《徭律》《法律问答》《军爵律》等。人民生活的一举一动都在秦律中规定下来。其中《秦律·金布律》有载，“有买及卖也，各婴（挂）其贾（价）”。从事手工业和为官府出售产品的人，“受钱必辄入其钱垢（陶制容钱器）中，令市者见其入，不从令者赀（罚）一甲”。《法律问答》记载：“五人盗，臧（赃）一钱以上斩左止（趾）。”在秦律中规定了对轻微小罪也处很重的刑罚，这与商鞅、韩非等法家认为只有用重刑才能杜绝犯罪的主张一脉相承。
——摘编自《云梦秦简研究》
材料二 明太祖重视历代法制经验，命人制定的《大明律》是“准唐之旧而增损之”，按六部体制分成吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律，加上卷首的名例律，共七篇460条，除了包括唐宋令中已有的吏治、礼仪等内容，刑律特别规定了刑事处罚原则，如“十恶”“留存养亲”等。明太祖认为自己制定的常法可保子孙统治无忧，规定“一字不可改易”。不过，常法之外的例则可随时势变化而调整，是为“权宜之法”。另外，明太祖还根据“刑乱国用重典”的思想，亲自编订《大诰》四编，汇编了酷刑惩治官民的案例以及各种峻令和训诫，并下令将《大诰》作为国子监学和科举考试的内容。
——摘编自李贵连、程晶《从令到例：论明代律例法律体系的生成》
(1)根据材料一，指出秦朝对商品贸易的法律规定，并结合所学知识概括秦朝法律制度的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括明初法律制度改革的突出特征并评价其影响。
材料 明太祖起自“淮右布衣”，亲历了元末的暴政渎扰，有过参加和领导红巾军的经历，因而重视总结唐、宋以来历朝统治经验，形成了“明礼以导民，定律以绳顽”、“治乱世用重典”、立法“当适时宜”、“当计远虑”等有针对性的法律思想，并以此为指导，进行了《大明律》等一系列重要立法。朱元璋视《大明律》为维护朱明皇朝长治久安的法宝，它虽然以《唐律》为蓝本，但在形式和内容上都有发展。在形式上，结构更为合理，文字更为简明；在内容上，经济、军事、行政、诉讼方面的立法更为充实；其律文结构和量刑原则对《大清律》有较大影响，是中国明代以前各个朝代法典文献编幕的历史总结。在定罪判刑上，体现了“世轻世重”，“轻其轻罪，重其重罪”的原则，事关典礼及风俗教化等事，定罪较轻;贼盗及有关努项钱粮等事。定罪较重。
日本正德时代，积极购求有关《大明律》的书籍，明治初期的诉讼制度，即反映了《大明律》的有关内容，譬如“听讼回避”、“亲属相为容隐”条的规定，与《大明律论基本相同。《大明律》对朝鲜有很深的影响，朝鲜仍从该国国情、民俗出发，对《大明律》进行改动和创新，所谓“国时俗事或轻之或重之，或别立新条者多”。
（1）根据材料并结合所学知识，概括《大明律》的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，对《大明律》进行简要评价。
材料一 中国成丈法传统源远流长，从（法经》到《唐律疏议》，再至《大清律例》，一脉相承，沿革清晰。除律外，令、格、式、典、较等也是国家制定法的重要形式，这些法律形式虽名称不一，但在法的效力渊源上基本相同，都是由皇帝和中央最高权力机构发布的，是国家意志的体现，为了维护至上的皇权和统治阶级的整体利蘸，统治者采用各种手段强化政治控制，侵犯皇权和国家利益的行为是重点打击对象……因而以惩愿为1的的刑法被特别强调，刑法体系既发达又严密对维护封建统治作用不大的民事行为，统治者则不够重视，因此国家制定的法律中涉及民事关系的法律规范较少
——摘编自王谋寅《论中国古代法律秩序的特征》
材料二 《十二铜表法》共有108项条款，有关纯民事的法规有38条，约占总数的35%；另外涉及民事或民事化的法规有16条，约占总数的15%。帝国后期于公元533年编纂完成的《民法大全》由四部分组成，作为其中最重要组成部分的《学说汇纂》由50篇组成，分为七个部分，其大部分内容属于现代意义的民法，这是不争的事实。《民法大全》的第三部分是《法学阶梯》，共分四卷，每卷细分为篇、段，主题编排次序是法源、人、财产、继承、债.时效。除民法外，它也包含法的一般理论、刑法，但私法依然占据主要地位，
——摘编自中建平《罗马私法文化的勃兴与法治理念的形成--对中国制定民法典的启示》
（1）根据材料一概括指出中国古代法律建设的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识.指出与中国古代法律相比古代罗马法的不同特征，并简述这些特征的历史影响。
材料一 习近平总书记总结党的历史经验，在领导全面从严治党的伟大实践中明确提出：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。”自我革命的鲜明品格是中国共产党区别于其他政党的根本标志之一。一百多年来，中国共产党不断由小到大、由弱到强、从胜利走向胜利，一个根本原因就在于始终保持自我革命精神，从不讳疾忌医，勇于刀刃向内，着力解决自身问题，不断进行深刻改造和自我重塑。
——摘编自金民卿《中华文明的突出创新性与中国共产党的自我革命品格》
材料二 改革开放至今的文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。改革开放一开始，以邓小平为核心的党中央明确提出社会主义物质文明、精神文明一起抓的战略方针。中共十五大报告第七部分标题为“有中国特色社会主义的文化建设”。中共十七届六中全会正式提出建设社会主义文化强国这一长期战略目标，提出“提高国家文化软实力、在日趋激烈的综合国力竞争中赢得主动，需要进一步从战略上研究部署文化改革发展”。中共十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，带领全党全体人民攻坚克难、砥砺前行，积极进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。
——摘编自夏春涛《党领导文化建设的光辉历程及深刻启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，运用民主革命时期的相关史实，举三例说明“中国共产党的自我革命品格”。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析改革开放以来党领导文化建设的光辉历程的历史意义，并总结这一光辉历程的深刻启示。
材料一 1189年，恭王赵惇继任南宋皇帝，恭州改名为"重庆府"。处于两江交汇的重庆成为抵抗蒙军南下的重镇，延续了南宋王朝的统治。到明清时期，重庆发展为四川和西南最重要的商埠城市，川江上游各地商品汇集于此外运全国，而下游各地商品又溯江而上汇集重庆，再转运上游地区。重庆黄葛古道是重庆通往云南、贵州等地的一条陆上重要通道，是历代川黔商贾的必经之路。明清时期重庆的发展为以后重庆城市的近代化和商业中心地位的形成打下了基础。
——摘编自重庆市教育科学研究院《重庆历史》
材料二 1939年1月，以周恩来为书记的中共中央南方局（以下简称南方局）在重庆成立。"皖南事变"发生后，南方局与国民党当局正面交涉的同时，将“皖南事变”真相公诸于众，迫使国民党最高当局作出“以后绝无剿共之军事”的承诺。南方局领导人周恩来等人常去民盟机关“特国”，积极支持科技界、工商界代表人士成立中国民主建国会、九三学社等民主党派。南方局利用《新华日报》等舆论阵地，宣传党的路线、方针、政策和党对时局的主张，推动重庆进步文化界陆续创作和上演进步话剧242台，使以"抗战、团结、民主”为旗帜的抗战进步文化成为大后方文化的主流。南方局还积极与各国外交使团和国际友好人士接触，促成了1944年中外记者团访问延安和美军观察组实地考察延安。
——摘编自蔡律《战斗在国统区心脏的南方局》
材料三 重庆有丰富的历史文化资源，现有全国重点文物保护单位八路军重庆办事处旧址、“中美合作所”重庆集中营旧批、刘伯承故居、重庆黄山抗战旧址群、宝顶山摩崖造像、钓鱼城遗址等55处；重庆主城有中国三峡博物馆、红岩革命历史博物馆、三峡移民纪念馆等5座一级历史博物馆。其中，中国三峡博物馆的陈列品展示了巴渝文化、三峡文化、革命文化、抗战文化和移民文化等。2021年，中国三峡博物馆接待量超过15万人。
——摘编自《重庆日报》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代历史上重庆地位提升的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中共中央南方局在重庆开展活动的历史背景及其主要意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析重庆开展历史文化建设的作用。
材料一 唐高祖李渊对于开唐功臣，按照功劳大小，给予一次或两次不等的“免死”资格。唐太宗贞观十一年（637），定爵制九等，各封爵还授给世袭的永业田。唐代还为唐朝立下大功之人和对唐朝统治具有重大意义之人，进行赐姓，希望被赐姓者感恩图报、尽忠职守，成为唐朝的中流砥柱。贞观十七年，唐太宗下诏，命令为长孙无忌、房玄龄、杜如晦与魏征等二十四名功臣画像并作题记，将画作保存在凌烟阁内，作为对功臣的表彰。“旌表”，就是由朝廷对孝悌节义者进行表彰，在其住所或家乡设立建筑等形式进行宣扬，甚至将相关事迹报送给史馆，载入国史。
——编自《新唐书》等
材料二 国家荣誉制度作为一项体现尊重生命、尊重人才、尊重知识、尊重劳动和尊重创造的精神价值的国家奖励制度，一方面是实现国家人才发展战略目标的重要制度保证，另一方面也是社会主义核心价值观的生动彰显。党的“十七大”和“十八大”两次会议提出建立国家荣誉制度。2015年12月《国家勋章和国家荣誉称号法》的通过，对我国国家荣誉制度的基本原则、制度体系、制度内容进行了系统的规定。到目前，我国主要国家荣誉称号和政府奖励的种类有：军事类的八一勋章、独立自由勋章等；经济类的全国劳动模范、全国先进工作者等；科技类的国家最高科学技术奖、国家技术发明奖等。此外还有武警类、文艺类、教育、体育、文学、医学类等。2007年开始评选“全国道德模范”。经地方和各系统的推荐后，利用媒体和网络广泛宣传候选人的主要事迹，然后按社会公众、万名公众代表和评选委员会投票支持率分别占30%、30%和40%的权重相加，得出每位候选人的总支持率，最后评选出获奖名单。
——摘编自彭怀祖《我国国家荣誉制度建设的回顾与展望》等
（1）依据材料一并结合所学知识，指出唐朝荣誉制度的执政理念并分析其实施产生的影响。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明我国国家荣誉制度建设的特点，并分析该制度的现实价值。
