材料
达·芬奇(1452—1519)他将焦点透视法和明暗转移法运用于绘画,并且突破了 “圣像图”的画法,用写实的绘画揭示人性美。 | 马丁·路德(1483—1546)张贴《九十五条论纲(关于赎罪券意义与效果之见解)》的场景。 | 卢梭(1712——1778) 他坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等、“天赋人权说”,反对专制、暴政。” |
(1)根据材料并结合所学知识,分别写出三幅图所代表的历史事件。
(2)根据材料并结合所学知识,简析三幅图片所代表的历史事件的共同影响。
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材料一 中古西欧的文学作品主要由拉丁文写成,文学的国别属性不强。当时占统治地位的文学流派是教会文学,包括圣经故事、圣徒传、赞美诗、祈祷文等,主要宣扬基督教教义,鼓吹原罪观念和禁欲主义。中世纪后期,世俗文学发展起来,包括英雄史诗、骑士文学、市民文学等。英雄史诗主要表现主人公忠君爱国,为民族建功立业的精神;骑士文学主要揩写骑士的行侠冒险经历及与贵妇人的爱情,宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神;市民文学往往以讽刺的手法表现市民的智慧和勇气,抨击封建贵族和僧侣的贪婪残暴。
——摘编自[英]阿诺德·约瑟夫·汤因比《历史研究》
材料二 虽然文艺复兴源自意大利,但在其传播过程中,各国文学家纷纷使用本民族的语言进行创作。此时的文学家们藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话,“只要求凡人的幸福”,认为“人是能够从心所欲地改造自己的”,宣称“人类是天生平等的”“善恶的差别,在于行为的本身,不在于地位的有无”。
——摘编自[美]杰里·本特利等《新全球史:文明的传承与交流》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中世纪西欧文学的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出文艺复兴时期文学的新变化及其影响。
材料一 作为对中世纪盛期文化,特别是教士们的经院文化的反动,文艺复兴无疑是一场具有革新性的“新文化运动”,是西方文化史上的一个重要现象。这场新文化运动14世纪从意大利发端,随后传播到欧洲大部分地区,一直到17世纪早期才逐渐解体。文艺复兴不仅在文学艺术领域,且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。
——摘编自刘耀春《雅各布.布克哈特与意大利文艺复兴》
材料二 16世纪,贪婪无度的罗马教会使用出售赎罪券这种敛财手段达到极致,引起广大民众极大的反感。1517年10月,德国神学教授马丁·路德从基督教教义的角度激烈地抨击出售赎罪券这一做法,由此开始了席卷整个西欧的宗教改革运动。
——摘编自朱孝远《宗教改革区分的神圣与现实》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析宗教改革兴起的原因。
材料一 法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”,它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新,反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。
——杰里本特利《新全球史》
材料二 牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括,彰显了人的理性的伟大,暴露了宗教非理性主义的荒谬,促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。
——马克垚《世界文明史》
(1)根据材料结合所学,说明文艺复兴被称为“再生”的理由,指出材料二中“艺术和知识的创新”的核心内涵,并概括文艺复兴的性质。
(2)根据材料结合所学,指出牛顿彰显“人的理性的伟大”的具体表现,并说明启蒙思想家们受其影响在探询人类社会客观规律方面提出了哪些主张。
材料一:由于欧洲水手探索世界海洋并建立起远洋贸易的航线,全球贸易和物种交流发展起来。粮食作物、牲畜品种、病菌与人类移民也漂洋过海,极大地影响着全世界的各个社会。农作物的移植和牲畜的传播改善了人类的营养状况,增加了东半球的人口。大量移民和人类群体的迁移改变了美洲的社会文化图景,加速了世界人民的整合。
——杰里·本特利等《新全球史(下)》
材料二:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
——恩格斯
材料三:“教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——马丁·路德《九十五条论纲》
材料四:启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则:人类是善良的,至少是可以完善提高的,他们可以通过教育变得更加完善,人的理性是获得真理的钥匙,而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括新航路开辟的历史影响。(2)写出材料二、三、四所指的三次思想解放运动,并概括马丁·路德的主张。
(3)根据材料二、三、四并结合所学知识,概括三次运动产生的共同影响。
材料一 在14世纪中期的意大利;薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战,也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中,薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变)
材料二 路德认为,只有信仰基督,才可得到上帝的恩典……只要心存信仰,人的获救就无需教士的中介作用,不必求助教皇和教会……。路德新教所推崇的权威《圣经》,也不是如天主教解释的那样,是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典,而是一本人人可以阅读和解释的,并在其中得到人与上帝交流的福音书
——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》
材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体,而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法,只有划分国家的权力,才能保障人民的自由,才能避免暴政的出现。
——吴于廑《世界史.近代史编(上卷)》
请回答:
(1)根据材料一归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识,指出薄伽丘小说产生的经济根源。
(2)根据材料二概括马丁·路德的主张。结合所学知识,指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。
材料一 14~16世纪,欧洲爆发了文艺复兴运动。当时欧洲的市民和知识分子,一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义,另一方面又苦于没有成熟的文化体系,于是便借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化。恩格斯曾说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代”。文艺复兴不单单是文学艺术的复兴,而且是思想和科学的复兴。
——摘编自孟节省 林雪原《西方文化漫谈》
材料二 17~18世纪的启蒙运动对欧洲和美洲的知识界有着一系列的影响。“理性”是启蒙运动的精神内核。启蒙思想家认为判断是非的标准是人的理性。他们相信进步,相信在科学和教育的作用下,社会将趋于完美。他们对未来社会提出了一些基本的政治思想,如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等。尽管启蒙思想家都反对君主专制,但其主张各有差异,如伏尔泰寄希望于“开明”君主进行改革,建立君主立宪制;孟德斯鸠强调立法、司法、行政三权分立与相互制衡;卢梭主张主权在民和直接民主制。
——摘编自弗兰克·萨克雷约翰·芬德林《世界大历史:1689~1799》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括欧洲文艺复兴运动的特点。(2)综合上述材料并结合所学知识,指出与文艺复兴运动相比,启蒙运动的进步之处,并简析欧洲启蒙运动兴起的原因。
材料一新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态,使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期,法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界,而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法,即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘,而不是盲信权威,为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。
——何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
材料二
人口移动理论认为,从移民移动动机看人口流动可以分为自愿性移民和被迫性移民。自愿性移民大致为不同程度地基于主观愿望而奔赴海外者,或为躲避专制迫害,或为改善自身的物质境况,谋求致富和发展的机遇。被迫性移民则是违背移民主观愿望在外力胁迫下的人口移动。 |
(1)根据材料一并结合所学知识,指出16-17世纪的欧洲,“人类认识世界”的方式发生了怎样的变化?简述这种变化带来的积极影响。
(2)指出最能反映材料二中“被迫性移民”的典型史实和人口移动情况,结合所学知识分析“被迫性移民”的影响。
材料 文学热贯穿整个19世纪,到世纪末,巴黎已经有500 多个阅读室,来自社会各个阶层的阅读爱好者会定期前往这些阅读室读书。还有许多林林总总冠以“文学”之名的团体,其活动内容并不仅限于诗歌、小说或者散文,而是囊括了各学科门类,譬如天文学、语言学等,当时在巴黎参加各种学术社团的人超过3万。除此之外,这一时期报刊媒体开始兴起,扩大了信息传播的范围。著名的《费加罗报》早在复辟时期便已创立,到了1854年,巴尔扎克、大仲马、小仲马等知名作家都在这份报纸上开设专栏,吸引了大量读者。报刊媒体的大规模发展,创造了大量读者,这意味着全法国存在一大批拥有相似阅读兴趣或者思想观念的读者群。这些人,不再封闭于各自的小圈子里,也不再受地理位置的局限,而是与同时代人在同一时间分享同一个信息。更重要的是,新的主流阶层已经开始用他们的生活方式与生活态度取代了此前贵族社会的生活与行为方式。
——摘自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》
(1)依据材料并结合所学知识,概括19世纪法国文学热的特点。(2)依据材料并结合所学知识,分析19世纪法国文学热产生的积极作用。
材料一 但丁宣称人是高贵和平等的,因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择,获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调,“宇宙是以人为中心的,是上帝为了人类的世俗生活而造就的东西”。……与此同时,人文主义者还将矛头直指宗教禁欲观,大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐。……彼氏嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密”、繁琐考证乌有之物、漠视人性和人欲的傻瓜。
——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际儒家人文观的异同》
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文主义精神的继续弘扬。
——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求,指出但丁的地位。
(2)指出材料二中“启蒙运动是对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学,分析促使启蒙运动产生的“新的历史条件”。