材料 多元社会结构是西方近代文明的核心要素，它形成于中古时期，其形态主要表现在二元权力体系、多元权力主体等方面。其特征主要是围绕主体权利而形成的二元社会主体间的一种对立、抗衡、合作、利用的契约关系。……多元的社会结构，推动了社会向前发展
——摘编自张巨斌《中古西欧多元社会结构的核心特征》
有学者据此将中古西欧多元社会结构的核心特征归纳如下：
中古西欧多元社会结构的核心特征
序号 | 方面 | 陈述 |
（1） | 经济上 | 农奴经济、小农经济与商品经济并存，但随着商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。 |
（2） | 政治上 | |
（3） | 文化上 | 天主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化共存，但随着商品经济发展，人文主义兴起。 |
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材料一 英国民族国家的形成
1066年诺曼征服后，英国的统治者大多来自法国，并在法国长期占有领地。两国间没有明确的国家政治边界，甚至英国连统一的民族语言都未形成。1337—1453年的百年战争，英国惨败。在英王爱德华一世鼓动下，“清除英吉利语言，会遭上帝的谴责”“英格兰应当是英格兰人的”之类的口号，迅速流传。战争结束后，市民阶层迫切要求建立统一的度量衡、规章制度、国内市场，需要依赖于王权的强大。另一方面，国王在财政上和政治上需要市民阶层的支持。于是，市民阶层与王权结成联盟，并在1455—1485年的玫瑰战争中，王权最终战胜了封建割据势力。
1533年，亨利八世制定并颁布《上诉法》，宣称“本英格兰为一主权国家，并一向为世界所承认，受一最高首脑国王之统治”，并通过托马斯·克伦威尔所实施的政府改革，使英国国王的宗主权最终变成了统一的政治权力，英国真正成为一个有机的整体。
——摘编自陈昀岚等《从战争和改革的视角看英国民族国家形成的历程》
材料二 国际法的起源可追溯到16、17世纪，和民族国家的兴起同时产生……日益明朗的“国界”意识、对土地性质的重新认识以及新君主们对世俗利益的强调，促使诸多学者不再偏执于世界国家的理想建构，而开始在“万民法”之外寻求一种适用于国家关系的“国际法”，通过建构相关规则制度，协调新兴国家间的权力分配。在上述各种因素的综合作用下，特别是以格劳秀斯为代表的学者的构筑下，近代国际法应运而生已是理所当然的了……伴随着殖民扩张，国际法中所包括的思想和价值被欧洲列强带到世界的其他地方。但中国等亚非国家非但没有成为国际法体系中正常的平等一员，反而随着主权被侵害不断沦为殖民地或者半殖民地。
——摘编自何佳馨、李明倩《法律文明史》、周忠海《国际法史与国际法的发展》
(1)结合材料一及所学知识，概括促成14—16世纪英国民族国家形成的重要因素。(2)结合材料二及所学知识，分析17世纪以来国际法产生的原因。
材料一 在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。他们把处在“光辉”和“光芒”中间的一段叫做“中”世纪。……新的欧洲文明因其带有显著的宗教特色而被称为基督教文明。……新宗教确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。
——改编自费尔南·布罗代尔《文明史纲》等
材料二 西欧的封建时代多方面都呈现出二元对立的特点……中世纪晚期，西欧正值资本的原始积累阶段，就是封建关系逐渐解体、资本主义关系开始萌芽，二元制的经济特征正在消退，主要表现为庄园制经济瓦解、农奴摆脱依附关系而获得人身自由，而同时，商品货币关系越来越将城乡间分割与对立的封建经济活动，纳入了资本主义统一民族大市场发展的快车道。同时，二元制政治特点逐渐褪色，一方面是罗马天主教会的衰落，另一方面是现代民族国家的兴起，这种发展趋向已势不可挡。
——摘编自姜守明《中世纪西欧封建社会的二元制》
(1)根据材料一并结合所学，指出中世纪的时间阶段，并概括这一时期西欧的文化特征。从文化传承的角度，指出材料一里中世纪文化与“光辉”古代文化的关联。(2)根据材料二并结合所学，具体说明西欧封建时代“多方面都呈现出二元对立的特点”，并分析“二元制经济和政治特征消退”的主要表现。
材料一 11—15世纪英国封建主义经历前后相继的三个阶段。1066—1166年为第一阶段，因诺曼征服带来的军事、法律属性占据主导，经济特征被遮蔽，但仍然表现出潜在力量。1166—1350年为第二阶段，经济特征因盾牌钱和《买地法令》等因素出现而逐渐凸显。1350—1500年为第三阶段，货币支付和扈从契约的出现，表明经济特征已占据主导，这是封建主义发展的新阶段。从经济视角来看，这是封建主义经济特征从被遮蔽走向外显和加强的历程，此为11—15世纪英国封建主义演变的内在经济逻辑。
——摘编自黄春高《11—15世纪英国封建主义演变的经济逻辑》
材料二 19世纪上半叶，巴黎兴起一种全新的社交形式——俱乐部，它与沙龙的最大不同在于成员之间相互平等。19世纪40年代以后，中产阶层群体日益壮大，他们在人数与消费能力方面逐渐占据主流。随着收入与受教育程度的提升，中产阶层越来越愿意把时间与金钱花费在悠闲娱乐生活之上。人们活动范围日渐扩大，旅游业慢慢成为中产阶层可以企及的新活动，从此开启了法国人对度假的痴迷。从沙龙到露天舞会，悠闲生活方式转变的背后，是法国社会已经完成了从旧制度向现代社会的真正更迭。
——摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》
(1)根据材料一并结合所学知识，从经济视角分析英国封建主义经济特征从被遮蔽走向外显和加强的历程。(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪法国社交形式的变化，并分析其原因。
材料一 儒家学派在我国不同历史时期国家治理的实践中体现出明显的阶段性特征。春秋末期，其核心是“仁、义、礼、智”；秦朝时，遭受毁灭性打击；汉武帝时，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”，宣扬君权神授；到宋代，儒家思想与佛教和道教相融合，形成了新的哲学流派——理学，其中，具有较大影响力的程朱理学主张“存天理，灭人欲”；明朝中期，形成了以王阳明为代表的心学，主张追求“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的理想，费孝通将这种由己到家、由家到国、由国到天下的通路称为中国人的“差序格局”
——摘编自李宁《“大一统”——我国历史上的国家治理》
材料二 在古代欧洲，政权与教权之间的关系在国家治理结构中占据重要地位。公元476年，西罗马帝国灭亡，奴隶制的中央集权官僚体制结束，西欧长期陷入无政府状态。在混乱动荡的社会中，人们渴望王权与秩序，君权神授的封建君主专制思想应运而生。此后，世俗君权和宗教神权既相互支持又相互斗争，经历了罗马帝国的二元平等并列、11世纪之前教权臣服于王权、12世纪到13世纪教权强盛、14世纪政教斗争等历史阶段.
——摘编自王芳《比较视角下的国家治理模式及其理论构建》
（1）根据材料并结合所学知识，简析不同时期儒家治国思想的主张。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析中西方国家治理理念的异同。
材料一 在中世纪，所有的西方基督教徒都属于天主教会，所有受过教育的人都使用拉丁语。欧洲人没有效忠国家的概念，他们首先认为自己是基督教徒，其次是某一地区如威尼斯的居民，最后才可能是英格兰人、法兰西人、德意志人。
——摘编自刘成《英国现代转型与工党重铸》
材料二 路易十四宣称“朕即国家”。其含义有三层：皇帝拥有这个国家，皇帝是国家范围内一切财产和权力的最终拥有者，尽管臣民的财产可以买卖，但臣民的财产处分权仅来自皇权的默认和授予，皇帝只要愿意，可以任何方式剥夺臣民的这一权利，而宰相及官僚系统的权力也都来自皇权的授予；皇帝代表这个国家，皇帝是整个国家的象征，皇帝的形象代表国家的形象，皇帝的意志代表国家的意志；皇帝的家族之命运即国家之命运，皇家灭亡即国家灭亡，皇家富有即国家富有，臣民必须承担保证皇家永远兴旺的义务。
——摘编自任见《法国史传》
材料三 第一条：人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。社会差别只能建立在公益基础之上。第二条：一切政治结合均旨在维护人类自然的和不受时效约束的权利。这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。第三条：整个主权的本原根本上乃存在于国民。任何团体或任何个人皆不得行使国民所未明白授予的权力。……第十条：任何人不应为其意见甚至其宗教观点而遭到干涉，只要他们的表达没有扰乱法律所建立的公共秩序。
——摘编自法国《人权与公民权宣言》(1789年)
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中世纪法国人的国家观念状况，并简析这种状况出现的原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出17-18世纪法国人国家观的变化，并简析这一变化对国际关系的影响。
材料一 法王菲利普四世与巴黎大学大事记
1295年 | 菲利普四世颁布的法令规定：“禁止以任何借口掠夺巴黎大学教师和学生的财产” |
1301年 | 巴黎大学教师和学生要求免除房屋租赁税，遭到巴黎市长的拒绝。菲利普四世支持免除巴黎大学教师和学生的房屋租赁税，此外免除了通行税、关税和其他商品税 |
| 菲利普四世强调巴黎市长每两年必须当众用法语宣读一次所有特许权条款，以提醒巴黎市长不折不扣地保障特许权的执行 | |
1302年 | 菲利四世颁布的法令规定，主教法庭审理巴黎大学教师和学生的案件，该措施使巴黎大学教师和学生免于世俗法庭的审理 |
1304年 | 巴黎城市长皮埃尔·朱迈尔公然违抗该原则，逮捕并处决了两名巴黎大学学者，国王将其逮捕 |
1306年 | 为了进一步吸引外国学者，菲利普四世规定：“学生和教师受到我们特殊的保护，无论是在城市还是道路中都受到保护。” |
材料二 1302年，菲利普四世开创了三级会议制度，标志着封建等级君主制正式确立，法兰西政府从巴黎大学招募了大量知识分子充当官吏。菲利普四世从巴黎大学还选拔了一班顾问，即“王家立法官”，专门探究罗马的各类成文法，编写通行王国全境的法律。在与教皇卜尼法斯八世的斗争中，巴黎大学站在国王一边，拥护国王的统治。神学院部分教师宣称，卜尼法斯八世的教皇地位不合法。菲利普四世派遣使者逮捕了年届古稀的卜尼法斯八世。
——摘编自高露《12—15世纪欧洲大学特许权研究》
(1)根据材料，概括菲利普四世支持巴黎大学办学的做法。(2)根据材料并结合所学知识，分析菲利普四世支持巴黎大学办学的影响。
中世纪西欧的城市特许状是由国王或大封建主颁发给城市和市民的法律意义上的权利认可证书。11-15 世纪，出现了“整个欧洲，从波罗的海到黑海，国王、贵族、主教和修道院院长都纷纷给他们的城市颁发特许状”的局面。它促使中世纪西欧城市率先突破封建主义的牢笼。下表为部分特许状的内容。
| 颁发者 | 内容 |
| 【英】不列特尔市 | 任何个人来到这个市镇，只要住满一年零一天，就可免受其先前领主的追捕。 |
| 【英】亨利一世 | 伦敦市民享有充分的权力任命他们所愿的伦敦市民为市长，并任命任何一人或他们所愿的伦敦市民为法官…… |
| 【英】亨利二世 | 我保证我所有的沃灵福德市民在我的整个英格兰和诺曼底的土地上都有安全和平，并且无论他们在哪里…… |
| 【英】理查德一世 | 市民们拥有每周在工作日的时间内举办一次市场的权利，并且享有所有的自由权利和免关税权。 |
| 【法】威廉·克里托伯爵 | 免除市民的若干封建税和封建劳役，如骑士税和诉讼税，城堡驻 军的非正当勒索、税金及封建人头税。 |
| 【法】特尔瓦伯爵亨利 | 手艺工匠和商人每年交纳一笔定额地租，即有权在市内居住和包租郊区农田，亦有权自由出售房屋、葡萄和租地。 |
-------摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》
(1)根据材料，概括西欧特许状的主要内容，并分析其特点。(2)根据材料及所学知识，请从“促使中世纪西欧城市率先突破封建主义的牢笼”的角度，分析西欧特许状的作用。
材料一 随着城市的产生，东西方国家都完成了由神权建筑(宗庙)向皇权建筑(皇宫)的转化，但两者之间还存在不小的差异，在西方城市主要是“并存”，而在古代中国则主要是“融合”。在古代西方城市，传统城市的空间结构特征更多地体现在以宏伟教堂为中心的城市居住空间布局结构。相比之下，在中国，“天子”即“上天之子”，皇宫建筑或官府成为整个城市空间最宏伟的建筑物。
——摘编自黄志宏《城市居住区空间结构模式的演变》
材料二 西欧中世纪，城市是一种特殊的现象。在经济上，城市的经济活动不纳入封建庄园的经济体系，有独立于领地之外的财政管理系统；政治上，城市不隶属于任何封建主，有自己独立的司法权，可推选自己的行政官员；从社会关系上来看，任何人一旦成为市民，就脱离了封建关系，成为不受封建关系约束的自由人。中国的城市一贯发达，但中国的城市一向都是在体制内发展的。商人与社会其他成员同流，商人发了财总要投资土地，因为土地被看成是财产与社会地位的最终归宿。同时，历代王朝都有强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国虽也有“商会”“行会”等组织，但“隋唐以来，行会主要是政府控制工商团体的工具”。
——摘编自钱乘旦《世界现代化历程》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析说明古代东西方国家城市居住区空间结构的不同特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，比较中世纪西欧的城市与中国古代城市的区别。
材料一 西欧封建等级制度是以土地关系为纽带，通过层层分封而形成的。主要作用是协调和维护封建主内部的利益，更有效地统治下层人民，其关键是封主与附庸的臣属关系的建立。由于土地是层层分封的，附庸只承认自己直接受封的人为封主，对自己封主的封主则没有臣属关系。所以，在西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种情形使封建等级制度复杂而混乱。
材料二 欧洲中古时代晚期，城市发展已经到了一个新的阶段。港口城市从远洋贸易中获取巨利，由于跨海远程运输风险巨大，且集中投入巨大资金的需求和长期的耽搁、等待，使这些海运城市中的商人逐渐发展了以银行贷款作为基础的信用制度以及分摊风险的保险制度。这两个新兴的经济制度，毋庸置疑是资本主义发展的重要基石。经济实力的增长，提供了城市与封建主谈判的资金支持，为城市自治权的获取提供了基础。城市经济兴旺，人口众多，城市大学进一步发展，大学之间的交流也孕育着创新新理论的机缘。
——摘编自许倬云《中西文明的对照》
材料三 10世纪开始，欧洲城市逐渐在封建主的领地上兴起。农奴为摆脱领主的控制，大量移居城市，使得市民阶层壮大。他们（市民）的崛起不但为日后资产阶级的出现提供了可能，也为世界市场的扩大做好了铺垫，更是在平常的市民生活过程中孕育了自由、民主、平等的现代意识的萌芽。
(1)根据材料一概括西欧封建等级制度的基本特点。(2)根据材料二并结合所学，指出中古晚期西方城市发展的表现。
(3)根据材料三概括西欧城市兴起对欧洲历史的影响。
