汉魏以来经学进入学童课程的情况逐渐增多，部分士人在幼童阶段已能诵读《诗经》《尚书》等经典。《颜氏家训·勉学》篇描述当时“士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》”。据此可知，魏晋时期（ ）
| A．政府重视蒙学教材的编纂 | B．官学读经颓势难振的趋势 |
| C．经学教育以培养品德为主 | D．儒学的社会基础得到拓展 |
更新时间：2024-05-24 09:52:06
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【知识点】 儒学、道教、佛教的发展 解读
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【推荐1】魏晋南北朝时，经学有“南学”“北学”之分。唐太宗以儒学多门，章句繁杂，欲谋求统一，遂颁布《五经定本》于天下，令学人以此作为传习儒经的依据。这反映了唐代（ ）
| A．运用政府行政手段复兴儒学 | B．学术政策顺应了政治统治需要 |
| C．借助经学抑制佛道思想影响 | D．采取政治的手段改变经学传统 |
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【推荐2】六朝时期，南朝士人对山水的诠释与前人有很大不同，他们将纵情山水作为全身避祸的最佳途径，从而促成了以“朝隐”为核心的隐逸文化与宣扬自然无为的玄学和鼓吹出世思想的佛教的有机结合。这一文化现象反映出（ ）
| A．三教合一理论体系的形成 | B．儒家思想正统地位的动摇 |
| C．南朝土人自我意识的觉醒 | D．南北民族文化的交流发展 |
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