【推荐1】欧洲启蒙运动曾经受到中国文化，尤其是中国儒家文化的深远影响，但两者又有很大的差异性。阅读材料，回答问题。

材料一   17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。

中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二   （宋代）理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

——马克垚《世界文明史》

李约瑟认为：宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

——李约瑟《中国科学技术史》

材料三   近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。

——郑大华《民国思想史论》

（1）根据材料一和所学知识，概述启蒙思想家的思想主张，并简述欧洲启蒙思想中所体现的中国儒家思想。
（2）根据材料二和所学知识，判断中西之间所认为的“理”是否一致，请结合中西背景加以论证，分别用一句话概括中西方“理”的实质。
（3）根据材料三概括中西启蒙运动的差异，并结合所学，论证中国思想启蒙运动的特点。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
材料一：苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
——启蒙历史网论坛
材料二：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人。
——《伏尔泰语录》
材料三：人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人眩目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里对你们讲话！
——布什总统的国庆演讲
（1）据材料一并结合所学知识说明：苏格拉底的主要主张有哪些？
（2）概括材料二所体现的主要思想及其产生的历史作用。
（3）材料二中布什说自己“被关在笼子里”，结合所学知识回答，美国人把总统“关在笼子里”的方法来自于哪里？
（4）根据以上材料，结合所学知识，概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。

【推荐3】人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答问题。

材料一春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心文化人的学派”……

①②③

材料二普罗塔戈拉提出：“人是万物的尺度。”

材料三莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

材料四一切有权利的人都容易滥用权利，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇到有界限的地方才休止。因此，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。

——《论法的精神》

请回答：

（1）根据材料一，按序号写出先秦诸子百家的学派名称。

（2）材料三中，莎士比亚宣扬了什么精神？

（3）材料四是哪位启蒙思想家提出的？这位思想家提出的著名学说是什么？这一学说最早体现在中国的哪一部文献中？

（4）材料二、三、四分别反映了西方人文主义精神发展过程中哪三次思想解放运动？

【推荐1】阅读材料，回答问题：

材料一   孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）“仁”（仁德）“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。

（1）依据材料一并结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处。

材料二   14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同，并分析产生这种不同的主要原因。

材料三   李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

（3）李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的经济根源。

材料四   “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判；另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”

——《启蒙运动百科全书》

（4）结合所学知识，如何理解材料四中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”，并分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。

【推荐2】阅读下列材料：
材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！                                ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料二 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。                                                ——卢梭
材料三 在法国为将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
请回答：
（1）材料一反映了欧洲历史上哪次思想解放运动？所反映的人文主义精神的核心内容是什么？（４分）
（2）材料二中对人的认识有何新的发展？
（3）思想是行动的先导，结合材料三分析在材料一所指思想解放运动的推动或指引下，欧洲发生了哪些重大革命运动。

【推荐3】欧洲三大思想解放运动中，宗教改革和启蒙运动都是在继承文艺复兴运动的基础上创新发展的。阅读下列材料，回答问题。

材料一、文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生（rebirth），一是新生（new—birth），这两个意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近代文化的先锋，是一种文化的新诞生。

——陈衡哲《西洋史》

（1）依据所学知识指出作者所说“这两个意义是都不错的”的依据。

材料二、文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》

（2）从材料二的角度结合所学知识分析为什么说宗教改革比文艺复兴“把欧洲人民的觉悟，提高了一步”？

材料三、他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》

（3）指出从文艺复兴到启蒙运动在思想领域内反封建方式的变化及导致变化的经济和文化原因。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题
材料一 泰西诸国原不同于诸蛮貊(mò，泛指北方少数民族)之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也……自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。

——明末士人朱宗光

（1）概括材料一中对西学的认识。结合所学分析这些认识产生的原因。
材料二 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。-一中国欲自强，则英如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之嚣，师其法，而不必尽用其人。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原画》

材料三 立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　——康有为《请定立宪开国会折》

（2）与材料二相比，材料三中的政治思想有何变化’结合所学知识指出促成这种变化的时代因素。
材料三   中国第一位驻英法的公使（1876—1878年）郭嵩焘是另一位提倡渐进式改革的人，......他在谴责自强运动局限性的同时，赞扬日本派学生赴英国学习法律和经济学，并敦促李鸿章接受西方的教育体制、政治制度、法学和经济学。他的呼吁没有引起多少关注，因为李鸿章认为自己已被委以保家卫国的重任，所以别无选择，只能加强军事方面的现代化。

——徐中约《中国近代史》

（3）材料中郭嵩焘在学习西方问题重大突破，李鸿章为什么不接受郭嵩焘的建议？

【推荐2】一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：

结合所学知识回答：

（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为四类（每一类2人）。

（2）概述这四类人物代表的派别以及对于向西方学习的态度主张。

（3）简要说明④⑥所参与的实践活动对中国社会产生什么重大影响？

（4）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈在今天我们应当如何对待外国文明尤其是西方文明？

【推荐3】近代中国的转折与发展，关键是思想的转折与发展。阅读下列材料：
材料一 在两年多的时间里，中国调动了十多万军队，先后有一名总督（裕谦）、两名提督（关天培、陈化成）、七名总兵（张朝发、祥福、江继芸、郑国鸿、王锡朋、葛云飞、谢朝恩）、二名都统（海龄、长喜）以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计不足百人，这显现了中国与西方之间巨大的落差。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 用忠臣而摒奸臣，这是中国古典政治学中最常青又最常见的定理之一。……忠奸的理论所能得出的直接结论是：中国欲取得战争的胜利，只需罢免琦善及其同党、重用林则徐及其同志即可，不必触动中国的现状。也就是说，只要换几个人就行，无须进行改革。……于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。
——茅海建《天朝的崩溃》
材料三   我在他们所反对的方面看到的是对全部文化遗产更彻底、更全面的抨击。陈独秀倡导“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的”，并没有什么新奇之处，但种种抨击不仅指向传统的儒家社会，而且指向整个传统。
——《剑桥中华民国史》(上卷)
请回答：
（1）材料一中“中国与西方之间的巨大落差”对中国思想界产生了怎样的影响？试举例说明。
（2）据材料二，传统的“忠奸理论”认为中国战败的原因是什么？这种认识导致了什么后果？
（3）据材料三，指出“他们”是如何对待传统文化的?谈谈你的认识。
（4）综合以上材料，促成近代中国思想转折与发展的主要因素有哪些？

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   蔡志忠《孔子说，仁者的叮咛》

材料二   明代思想家李贽在《藏书》写道：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”法国思想家伏尔泰在《哲学辞典》中叙述道：“他（孔子）是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤。”

材料三   康有为在《孔子改制考》说：“世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制。……儒是以教任职，如外国教士之入议院者。……王者往，君者群，孔子能群天下人，非天下之君而何“陈独秀写道：“主张尊孔，势必立君；主张立宪，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”

材料四   【欧洲时报伦敦报道】10月22日，中国国家主席习近平在伦敦出席了全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式并致辞，习近平和约克公爵安德鲁王子共同为全球第1000所孔子课堂——奥特利尔中学孔子课堂揭牌。习近平指出，多年来，孔子学院和孔子课堂的教职工为介绍中华文化、沟通人民心灵、搭建友谊桥梁倾注了大量热情和心血，取得了可喜成绩。

（1）据材料一，孔子提出了怎样的治国主张？这一主张体现什么学说？概括孔子提出了这一主张的背景？
（2）根据材料二和所学知识，分别指出李贽和伏尔泰对孔子的态度及其目的。
（3）根据材料三，同属资产阶级代表的康有为和陈独秀是对儒家思想的态度有何不同？为什么？
（4）根据上述四则材料，古今中外对待孔子的态度各有不同，我们应该如何看待孔子？

【推荐2】“士人·国民·人民”

材料一   从思想文化角度来看，春秋战国时期的士人兴起是最值得注意的现象。在周代，士是贵族阶层的一员，他们接受教育并有一定的专业技能，其地位居于大夫之下，庶人之上。在社会大变动时期，少部分的士跻身于卿大夫的阶层，大多数人则降入庶人的行列，成为士农工商的一分子，这是士人的主要来源。此外，王官下降、庶人上升也增加了士人。士人既在本邦国“学而优则仕”，也在各诸侯国之间流动“仕无定主”。随着君主对于士的重要性认识的提高，养士之风逐渐盛行。

——整理自严文明主编《中华文明史》

(1)依据材料一，概括士人的特点。结合所学，说明“士人兴起”对于当时社会的影响。

材料二   国民一词出现于近代中国。魏源在《海国图志》中述及法国时写道：“道光二十七年，民叛，国王逃避于英国，国民又自专制，不复立君矣”。李鸿章在奏陈皇帝与巴西修约情形折中写道：“华民有赴领事官控告巴国民，在中国者，领事官亦应一体劝息”。甲午战后，国民所指发生变化。20世纪初的十年，国民一词在中国政治文化中大量涌现。梁启超在《论立法权》中写道：“立法权属于民，非徒为国民个人之利益而已，而实为国家本体之利益。何则？国也者，积民而成。” 1906年，孙中山写道：“今日为国民革命。所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱之精神，即皆有革命之责任”。1922年，陈独秀在《造国论》中指出,以前的革命不成熟，“只有两阶级联合的国民革命的时期是已经成熟了，这个时期的成熟是可以拿……要求打倒军阀、建设民主政治的呼声可以证明的。”

(2)从“近代人士对国民理解”的角度解读上述材料。

材料三   人民是什么?在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。

……

人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。

                           —摘自毛泽东《论人民民主专政》（1949年6月）

(3)结合所学，指出上文发表的背景。

【推荐3】阅读材料，回答问题：
材料一 几天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。

——卢梭

材料三   16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家们则拿出了……资产阶级的国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料四 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人们以新的观念看待国家、政权机构和宗教生活。
（1）分别概括材料一、二的主要观点。并指出二者的相同之处。
（2）结合所学知识指出，中国明清时期的早期启蒙思想家们提不出“新的社会方案”的根本原因。欧洲启蒙思想家为什么能够拿出“资产阶级的国家蓝图”?他们拿出了怎样的“蓝图”?
（3）根据材料四的观点，结合中国近代史的史实，试举一例简要说明启蒙思想是如何在中国传播并推动社会进步的。