【推荐1】大西洋时代

近代以来有关“世界重心转移”的话题常成为人们热门话题。早在20世纪初美国总统西奥多·罗斯福就曾以“地中海时代——大西洋时代——太平洋时代”作为人类文明流变之轨迹……从16世纪开始人类迎来了“大西洋时代”。在“大西洋时代”，欧洲及北美资本主义近代文明进一步发展、繁荣与演进，随后以种种形式影响了整个世界。

问题：
（1）“大西洋时代”深刻影响了人类历史，这种影响主要表现在哪几个层面？请各举一例说明。
（2）你怎么看待西奥多·罗斯福对人类文明演变进行这样的划分？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料文艺复兴的发源地意大利，是最早对体育问题进行探索的。弗吉里奥是将人文主义思想运用到教育实践的第一人，他的博雅教育思想包括德育、智育、体育、军事教育和休闲娱乐等。美尔库里亚利斯的《休操术》是体操教师的主要参考书，此书将体操从医学和人体健康角度进行分析。西尔维乌斯提倡张弛有度、劳逸结合的修身方法，是近代人文主义体育思想在教育中的具体体现。

启蒙运动时期的思想家，对体育和教育都有自己独特的思考和见解，对西方近代体育思想体系的形成有着积极作用。洛克认为身体健康是成为绅士的基本。卢梭认为健康的身体是优良品德的基础。启蒙运动对整个西方世界文明体系的发展产生了深刻而全面的影响。

——摘编自苏香远《三大思想运动对西方近代体育的影响》

(1)根据材料并结合所学知识，概括文艺复兴时期体育思想的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明启蒙运动时期体育思想发展的影响。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   自15世纪以来，英国的资本主义经济在封建社会内部业已产生，并且形成了日益强大的资产阶级。城市的工商资产阶级和在农业中采用资本主义经营方式的新贵族共同受到封建行会制度和国王推行的垄断制度的束缚，在政治上又处于无权的地位，他们强烈要求废除封建专制制度，发展资本主义，成为革命的领导力量。斯图亚特王朝的詹姆士一世和查理一世都是“君权神授论者”，认为议会是靠国王的“恩赐”才存在的，当他们发现议会难以驾驭时，就解散议会。

——摘编自王斯德《大学世界史》

材料二   光荣革命之后，约翰·洛克回到英国。1690年，洛克出版了《政府论》。历史学家们认为，洛克是受命为光荣革命提供理论依据，证明其正当性。但实际上，《政府论》写于1682年或1683年，只是当时未发表而已。洛克摧毁了专制主义的思想基础，他认为主权在民，并且主权不能转移给任何人。因此，一位君主宣称拥有绝对君权站不住脚。政府应关注议会具有的立法权；国王是议会通过的法律的执行者。詹姆斯二世由于奉行有悖于国家利益和价值观的政策和做法而失去了国民的支持。

——摘引自[美]弗兰克·萨克雷《世界大历史》

(1)根据材料一，运用唯物史观，阐释英国资产阶级革命的必然性。结合所学，指出“詹姆士一世和查理一世”破坏了哪些由《大宪章》确立的原则。
(2)根据材料二，说明洛克“摧毁了专制主义的思想基础”的理由，结合所学，说明启蒙运动与资本主义制度的关系。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一 明末清初来华的传教士一般都有译著，共成书400余种，其中科学类占130余种，其中利玛窦、汤若望、罗雅谷、南怀仁等四人的译著即达75部。翻译形式比较多样，既有全文翻译，也有节译和编译。

下表为明末清初传教士的科技译述（1584年—1790年）

	16世纪	17世纪	18世纪	总数	百分比（％）
数学	—	16	4	20	14.6
天文	—	83	6	89	65
物理	—	6	—	6	4.4
地质	—	3	—	3	2.2
生物和医学	—	8	—	8	5.8
军事科学	—	8	—	8	5.8
杂录	1	2	—	3	2.2
总计	1	126	10	137	100

——摘自马祖毅《中国翻译通史（古代部分全卷）》整理

材料二 利玛窦等西方传教士的来华，为中世纪晚期中西文化的交流开创了新局面。例如，利玛窦开始传教时就注重与各级官员、文人交往，宣扬欧洲的文物和制度，介绍西方的科技知识，深得地方绅士的尊重。同时，为了获得士大夫的好感，取得立足之地，这些传教士们入乡随俗地认真学习、钻研中国的经典“四书”和“五经”。同时，为了让更多的欧洲人了解中国，他们着手翻译、诠释儒家经典，把他们介绍到欧洲。当利玛窦居住在南昌的时候，就已经将“四书”译成拉丁文，并配以简要诠释，寄回意大利，供来华教士学习参考。通过传教士的译介，中国文化对莱布尼茨的古典思辨哲学、伏尔泰的自然神教和魁奈、杜尔哥的重农学说也产生了很大的影响，中国这个远处东方，具有和欧洲完全不同气质的辉煌文明的大国，经过耶稣会士的译介，便成为启蒙运动者吸取力量的源泉。可以说，中国优秀的文化通过传教士的翻译工作传到西方，不仅深刻影响和改变了东方世界的文化格局，而且以强大的辐射影响着世界文明的进程。

——摘自马振涛《“西学东渐”与“东学西渐”》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出明末清初“西学东渐”的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明末清初“东学西渐”对欧洲的影响。

【推荐2】阅读材料，完成下列问题。

材料一 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流。西域文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学产生深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

材料二 佛教的禅宗一支,是先秦儒学演进到宋明理学的真正的阶梯。宋明理学的出现,说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学,进一步凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释、道的分界变得不那么重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华,并进入了人们的精神世界,进入了社会生活……王守仁的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可,但在士林的影响却是很大的,特别在晚明,几成笼罩之势。

——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等

材料三 唐朝三百年间,由于学生、学问僧学来和带回的中国文化产物,不断给予日本新的启迪,中国前进,日本也前进。因此,日本的文化一刻也没有停滞,不断吸收中国的优点,经过整理提炼、咀嚼融化,终于在平安中期以后,在各个方面都逐渐摆脱了唐风,产生了优美、典雅的日本文化。

   ——日本学者木宫泰彦

(1)根据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
(2)据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，指出中国文化的“包容力”和“生命力”的具体表现分别是什么？
(3)根据第（2）小问和材料三的案例，并结合本课第一目第二目相关史实，分析中华文化对世界有何意义？

【推荐3】中华文化源远流长，影响世界。阅读材料，回答问题。

材料一   中华优秀传统文化博大精深。夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。周朝统治者主张“明德”“敬德”。《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。老子提出“人法地、地法天、天法道，道法自然”。荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。孔子提倡“仁”“为政以德”。孟子提出“仁政”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“修身齐家治国平天下”“尊贤使能，俊杰在位”等思想主张。而对于和的主张，西周太史伯说“和实生物，同则不继”，孔孟视和为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。

——摘编自普通高中教科书《历史选择性必修3》

材料二   在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区，我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有先进的工艺、以功绩为基础的有效的官僚机构……。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”，这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能……最终结果是中世纪文明转变为现代文明，欧洲人则成为先驱者和受惠者，这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻的领先的法则”。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍，研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是人们反对欧洲王权所追求的社会精模。霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

(1)依据材料一和所学知识，指出材料一中蕴含了哪些中华优秀传统文化内涵？中华先进传统文化又有哪些特点？
(2)根据材料二、三和所学，指出500年至1500年间中国文明在哪些方面优于世界文明。
(3)根据材料二、三，评述中国元素为世界文明的转变所做的贡献。
(4)根据材料结合所学，分析1500年后中国文明“受到阻滞”的原因。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一二战后苏联的目标是具体的，即占领领土。美国所追求的目标则是抽象目标或环境目标，它关心的是世界政治大环境。战后英美法苏对于欧洲的分区管制形成的“四大警察”理念是一种追求“双赢”的理念。而根据囚徒困境模型分析，安全感是达到“双赢”结果的基本要求。而战后美苏之间安全感从未存在过；不光是因为两极格局、东欧真空，更根本的是因为战后形成的两极力量不均衡，又不足以使一方完全支配另一方，因此弱的一方必然奋起而追之，而这又会导致强的一方产生更强的戒心。苏联作为极权主义国家，对美国天生就有戒心，因为其要控制信息的输入来维持政权的稳定。”所以，罗斯福的大国合作之梦从来就没有实现过，美苏最终还是从合作走向了对抗。

——摘编自袁茵《论冷战的起源—虚假均势、集权主义政体与冷战的爆发》

材料二冷战结束后，全球治理出现众多问题，如资本的配置正在向那些具有资本垄断权利的国家集中；国与国之间以及国家之间内部贫富失衡问题严重；一些国家主张的所谓民主已经失去了真正的民主意义，导致一些国家和地区动乱；全球面临的生态平衡挑战非常严重等。随着美国霸权在国际体系中不断衰退和新兴经济体的陆续崛起，全球治理由霸权时代的垂直结构逐渐趋于扁平，一元化治理由于国际权力的不断分散开始走向多元的全球治理模式。

——摘编自刘长喜、毛博《全球治理之殇与中国方案》

材料三2017年1月18日，习近平主席在联合国日内瓦总部发表主旨演讲《共同构建人类命运共同体》，开启了“人类命运共同体”理念引领全球治理的新篇章。此后，“人类命运共同体”理念先后多次写入联合国决议，涉及社会发展、人权、国际安全等众多议题，成为全球治理的核心原则。

——摘编自张群《真正的多边主义：破解全球治理困局的中国方案》

请回答
(1)依据材料一并结合所学知识，分析二战后美苏从合作走向对抗的原因。运用所学知识，阐述冷战格局下中国外交新思维的主要内容。
(2)依据材料二，分析冷战结束后全球治理中存在的问题。
(3)依据材料三并结合所学知识，谈谈在全球治理过程中如何践行“人类命运共同体”的理念。

【推荐3】材料题解析题

材料一   1989年1月乔治。布什总统入主白宫，展开了积极活跃的外交政策。同年12月美国为维护其在巴拿马运河区的利益，武装入侵巴拿马。1990 年在伊拉克公然入侵科威特后，推动联合国通过了谴责伊拉克的决议，并筹建了一支由数十个国家组成的反伊联军。在4年执政期间，美国国内生产总值年平均增长0.7%，是20世纪30年代以来增长率最低的时期。1992年克林顿上台，早在竞选时期，他就提出了其外交政策的主要目标：根据新形势的变化，构筑新军事力量，确保美国利益与安全受到威胁时，能做出有效的反应并取胜；推进世界民主化；巩固美国经济在国际上的领先地位。执政期间，确定了一个非常重要的安全理念；民主不分国界，安全不可分割。

——摘编自金重远等《世界现当代史》

材料二   20世纪70年代末，中国已同110个国家建立了大使级外交关系，与美国.日本和西欧等主要资本主义国家的关系也发生了根本变化。邓小平提出不以意识形态差别考虑国家关系的新思路，强调不干涉别国内政是国家关系应遵守的原则。邓小平要求把文化建设同经济建设一样作为社会主义建设的重要目标。具体到对外关系上，明确提出经济开放的同时，文化也要对外开放。党的十二届六中全会明确提出：“对外开放作为一项不可动摇的基本国策，不仅适用于物质文明建设，而且适用于精神文明建设”。90年代初，江泽民提出“求同求和”与“全面参与”的外交思想。北京申奥和上海申博的成功是中国全面参与国际事务，让世界更多了解中国的重大举措。江泽民还将国际新秩序理论的内容从政治与经济扩展到政治.经济.文化和安全四个方面。

——摘编自杨悦《新中国文化外交70年——传承与创新》

(1)根据材料并结合所学知识，概括指出美国20世纪80年代末90年代初外交政策的特点，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出中国20世纪70年代末以来的外交措施