“明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明
A.儒家重视德治 |
B.法家主张刑德并用 |
C.道家主张无为而治 |
D.墨家反对君主专制 |
更新时间:2017-09-14 12:01:43
|
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
【推荐1】老子主张“治大国若烹小鲜”;庄子在《逍遥游》中说“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣”;此后韩非子主张“使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事”。据此可推知( )
A.道法思想相互融合 | B.道法思想传承关系 |
C.道法思想日益趋同 | D.道法思想存在差异 |
您最近半年使用:0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
【推荐2】韩非子认为:“法者,王之本也。”“抱法处势则治,背法去势则乱。”在韩非子看来
A.依法治国是君主的手段 | B.无法则无国家 |
C.奉法是治国的充要条件 | D.乱世应施重刑 |
您最近半年使用:0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
【推荐1】先秦时期,孔子有“举贤才”之语,墨子称“官无常贵而民无终贱,有能则举之,无能则下之”,韩非子主张“因能授官”。以上言论表明
A.百家思想的融合 | B.三者主张通过选官实现政治平等 |
C.否定世卿世禄制度 | D.人才大量出现 |
您最近半年使用:0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出
A.百家争鸣中的思想激烈交锋 |
B.韩非子人性好利的思想主张 |
C.战国时以军功爵制激励百姓 |
D.诸侯争霸急需专制集权理论 |
您最近半年使用:0次