黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于
| A．维护君主专制 |
| B．反对君主专制 |
| C．加强对人民的控制 |
| D．减轻对人民的控制 |
更新时间：2017-11-08 14:32:34
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【推荐1】“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”上述思想分别是属于
| A．儒家、法家、道家 |
| B．道家、法家、儒家 |
| C．墨家、道家、法家 |
| D．儒家、道家、法家 |
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【推荐2】央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是
| A．道家、儒家、法家 |
| B．墨家、儒家、法家 |
| C．兵家、墨家、道家 |
| D．儒家、道家、墨家 |
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【推荐1】明朝汪道昆说：“窃闻先王重本抑末，故薄农税而重征商。余则以为不然，直壹视而并施之耳。日中为市自神农，盖与耒耜并兴，交相重矣……商何负于农？”与他观点接近的是
| A．“善为国者，藏之于民” |
| B．“古者以天下为主，君为客” |
| C．“工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，皆本也” |
| D．“平天下者，均天下而已” |
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【推荐2】黄宗羲在《明夷待访录》中说：“臣之与君，名异而实同”，都是共同治理天下的人。下列与黄宗羲观点相近的是
| A．“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝。” |
| B．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| C．“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。” |
| D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” |
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【推荐1】商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时
| A．以仁义治天下成为主流意识 |
| B．儒家与法家追求的目标相悖 |
| C．儒法在实践中出现融合倾向 |
| D．法家意识到教化作用的局限 |
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【推荐2】战国时期有位思想家一生过着简朴的生活，“量腹而食，度身而衣”，主张“节用，节葬，非乐”。他主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。这位思想家是
| A．孟子 | B．庄子 | C．墨子 | D．韩非 |
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