【推荐1】从人治到法治是人类文明的重大进步。阅读材料，回答问题。

材料一死者的财产需按其遗嘱进行处理。……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人

——罗马法

第五表凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。

第七表树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树阴不至于影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。

第九表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。

——《十二铜表法》

私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。

——《人权宣言》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析罗马法的历史意义。

材料二联邦政府拥有政治、经济、军事和外交等大权。总统是国家元首、政府首脑和武装部队总司令，任期四年，由选民间接选举产生。立法权属于国会，国会由参议院和众议院组成，参议员由各州议会选出，每州一律两名，任期六年；众议员任期二年，按各州人口比例选举产生。司法权属于最高法院，最高法院大法官由总统经参议院同意后任命，除非渎职，任职终身。

——据1787年《美国宪法》整理

（2）根据材料二归纳1787年《美国宪法》体现了哪些原则？结合所学知识分析其对美国和资本主义世界法制发展的影响。

材料三苏联是共产党领导的工农社会主义国家，它的经济基础是社会主义经济制度和生产资料的社会主义所有制；它的政治基础是各级劳动者代表苏维埃，苏联的一切权力属于城乡劳动者，由各级劳动者代表苏维埃行使。

——据1936年《苏联宪法》整理

（3）根据材料三结合所学知识，说明1936年《苏联宪法》制定的背景及其意义

——武力《新民主主义社会提前终结的历史分析》

材料二重工业是我国建设的重点。必须优先发展生产资料的生产，这是已经定了的……在处理重工业和轻工业、农业的关系上，我们没有犯原则性的错误。我们比苏联和一些东欧国家作得好些。像苏联的粮食产量长期达不到革命前最高水平的问题，像一些东欧国家由于轻重工业发展太不平衡而产生的严重问题，我们这里是不存在的。……我们现在的问题，就是还要适当的调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多的发展农业、轻工业。                                             —毛泽东《论十大关系》

材料一   社会主义国家的工业化不同于资本主义国家的工业化，工业建设是由国家有计划有组织地进行的，它与资本主义国家分散地自发地进行工业建设完全不同，建设资金要由国家统一筹集。为了解决这一问题，苏联经济学家普列奥布拉任斯基提出了所谓“社会主义原始积累”的理论。普列奥布拉斯基认为，在俄国这样一个生产力水平低下，小生产者占优势的国家里，社会主义工业化的资金不能依靠掠夺殖民地，只能把小生产者当作“殖民地”。

材料二   布哈林认为，社会主义工业需要小生产者提供积累，但不能对小生产者实行剥夺，不能通过使农民经济破产的办法来排挤农民经济，如果听任原始积累的骑士去同小生产打交道，就会损害工农联盟。如果对农民实行剥夺和“吞没”的方针，就会使农业衰败，使农民收入降低，而农民的市场容量，是直接决定轻工业、部分地是决定其他工业规模的重要因素之一。因此，社会主义工业中的积累必须同农民经济中的积累问题相联系。如果农民需求缩减，就会出现销售危机，社会再生产过程就会减慢，而在小农占优势的国家，社会主义工业的积累在很大程度上是农民经济的“函数”，而采用普列奥布拉任斯基的主张，无异于“杀掉会生金蛋母鸡”。

——以上材料摘自陈之骅、吴恩远、马龙闪主编《苏联兴亡史》

材料一   “……国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人员从30岁以上的公民中选择产生，各机构内部实行集体制和少数服从多数的原则。”

“……是通过抽签从数个部落中各选数十人组成的。每数十人为一组轮流执政，处理一些日常事务。”

材料二   我们的[政府形式]之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。

——伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”

材料三   真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。

   ——古罗马政治家和法律思想家西塞罗

礼义法度者，是圣人之所生也......圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。......故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。

——荀子

材料一   以孔子为代表的信家思想，产生于春秋战国之际。孔子对当时的变化看不顺眼，希望恢复周代的以礼为准则而构筑起来的社会制度，以及由这种制度而生成的社会秩序，在既存状志下，追求宁静实谧的生活，使心性得以满足。

——摘编自李宗桂《中国文化概论》

材料二   ·孟子分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”。让人“中心悦而诚服”：他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“奥型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。

——摘编自郯文杰等《经学十二讲》

材料三   董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。”他所讲的“一统”，按照他自己的解释，就是“一统乎天子”的意思。所谓“一统乎天子”，也就是要实行君主集权。

——摘自杨鹤皋《中国法律思想史＞

【推荐1】阅读下列材料：

材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎，愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎，贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。

材料三不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民自所恶也。故圣人陈其所畏以楚其哀，冷其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

回答：

（1）以上言论都围绕着如何治理国家巩固统治展开，指出四则材料分别是哪个学派主张的、代表人物是谁

（2）上面的哪种主张对当时影响最大？为什么？

（3）上面的哪种主张对后世影响最大？原因是什么？

【推荐3】阅读下列材料：

材料一　 “他的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位者，这种人是很少有的；不喜欢触犯上位者，却喜欢造反作乱，这种人从来没有出现。君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁的根本吧！”

材料二　 把别人的国看成自己的国一样，把别人的家看成自己的家一样，把别人的身体看成自己的身体一样。所以诸侯相爱就不会发动战事，大夫相爱就不会互相掠夺，人与人相爱就不会互相杀害，君臣相爱就会君惠臣忠，父子相爱就会父慈子孝，兄弟相爱就会和睦共处。

材料三　 国家要小，人民要少，让人民有各种器具也不使用，让人民为保存生命而不远迁他方。虽然有船和车，却没有必要去乘坐，虽然有武器装备，却没有必要去陈列，让人民恢复到结绳记事的状况。让他们感到吃得香甜，穿得美丽，住得安适，对生活习俗感到满意，邻国之间互相望得见，鸡鸣犬吠的声音互相听得着，但是人民从生到死都不往来。

材料四　 事物的情况不同则对付的办法也随之改变，上古时代人民在道德上互比高低，中古时代人民在智谋上互竞长短，当今之世人民在力量上互较大小，互相争胜。

材料一   在“百家争鸣”的景观中，“儒法之争”引人注目。事实上，“儒法之争”不仅存在于春秋战国时代，也不止于秦汉帝国创立过程之中，其根本原因在于儒法之争的实质关涉到“如何立国”和“如何治国”两个重大政治问题……不过，汉武帝时期儒家在立国问题上政治意识已趋于成熟，儒法之争因此而走向消歇……儒法合流最终成就了泱泱中华帝国文明。

——摘自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》

材料二   公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太宰祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。

公元59年（汉明帝永平二年），于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。

——《祭孔的由来》

材料三   古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也……孟子之言，圣人之言也。有明之无善治，自高皇帝罢丞相始……使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切（注：规劝）其主，其主亦有所畏而不敢不从也。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料四   1912年3月，“丁祭”祀孔日子来临，浙江民政司请示是否照常祀孔，行何礼仪？内务部、教育部通电答复：在民国通礼未颁行之前，“文庙应暂时照旧致祭，惟除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”。

——《中国民俗史·民国卷》

材料一   孔子回答哀公问政：“故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。”

——《中庸》

治法明，则官无邪。

——《商君书·壹言第八》

材料二   一切有权利的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三   为了防止国家和国家机关由社会公仆变成社会主人——这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的——公社采取了两个可靠的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公职人员，不论职位高低。都只付给跟其他工人同样的工资。……这样，及时公社没有另外给代表机构的代表签发限权委托书，也能可靠地防止人们去追求升官发财了。

——恩格斯1891年《<法兰西内战>导言》

材料一   以德服人者，中心悦而诚服也。

——《孟子》

材料二   为治者用众（大多数人都能遵从的方法）而舍寡，故不务德而务法。君主执柄以处势（权势），故令行禁止。柄者，杀生之制（裁决的力量）也。势者，胜众之资（凭借）也。

——《韩非子》

材料三   文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。什么是中国的文化名片？谁是最能代表中国的文化形象？《中国焦点2006》为您揭晓了答案，十大最能代表中国的文化形象符号中位于第一位的是孔子。